مُهرَةُ فِكرٍ .

الأمنياتُ عندَ اللّه لا تذبُل وإنّمَا تُسقى برحمةٍ مِنهُ.

«أنتَ مؤمنٌ، والمؤمنُ لا تهزمُه الأيامُ».

"‏كُلما ازدادت رجاحةُ عقلِ المَرءِ ستجدهُ ميّالاً بشكلٍ أكبر إلى غضّ الطرفِ، والتغافلِ، والتسامحِ، لا يقف عند كل زلّة وكبْوَة، يوسع العُذر، ولا يبحث عن الانتصار لنفسه ؛ بقدر ما يحفظُ ماءَ وجهِ المُخطِئ -في المواضع التي تستحقّ الإغضاءَ- وما يدفعهُ لذلك إلّا سُموّ نفسِه وكرمَ أخلاقه."

"يَكفيهِ مِن لوعةِ التّشتيتِ أنَّ له مِن النّوى كلَّ يومٍ ما يروّعُهُ!" - ابن زريق البغدادي.

الحمدُ لله الذي أدَّبني بالفقد، فخلع عن قلبي رداء التعلّق، وكساني جُبَّةَ الصبر واليقين، الحمدُ لله الذي هزَّني حتى انكسرت، ثم جَمَعني على عتباته أقوى ما كنت، وأنقى ممّا ظننت، ما علّمني أحد كما علّمني الغياب، وما ربّاني شيء كما ربّاني الوجع، حتى عرفت أن الثبات لا يُمنح إلا على أنقاض التعلّق، وأن السلام لا يُهدى إلا لمن اختار الله فوق كل شيء، فيا رب، ما أخذتَ إلا لتعطيني، وما كسرتَ إلا لتقُيم قلبي على بابك، وما أبكيتن…

«الحجابُ في الصّيف… من أصدقِ شواهدِ التّسليمِ لله.» طوبى لنساءٍ آثرن رضوانَ الله على راحةِ الأبدان، فازددن سترًا حين تخفّف غيرُهن، واحتسبن حرَّ الدنيا رجاءَ بردِ الآخرة. اللهم كما صبرن على لفحِ الهجير ابتغاءَ مرضاتك، فأظلّهن تحت ظلِّ عرشك يوم لا ظلَّ إلا ظلُّك، واجعل حجابهن نورًا لهن، وسترًا في الدنيا، ووقايةً من حرِّ نار جهنم، وثقِّل به موازينهن يوم يلقونك. _ التَّسنيِم.

لمَّا ماتَ رسولُ الله، اعتزلَ بلال بن رباح الأذان، فكلَّما سألوه أن يؤذِّن لهم قال: ماتَ صاحبي! فلمَّا فُتحت الشَّام واجتمع نفرٌ كثيرٌ من الصَّحابة مع سيِّدنا عمر بن الخطَّاب، فاقَهم الشَّوق موازينه لسماعِ نداء بلال، فقام إليه أبو عبيدة وقال: أذِّن يا بلال فاليومُ نصرٌ وفتحٌ للمسلمين! فلمَّا قام بلال وقال "الله أكبر..الله أكبر" ما بقيَ أحدٌ كان أدركَ رسول الله وبلالٌ يؤذِّن له إلا وبكى شوقًا لرسولِ الله، وكان عمر أ…

وليعلم اللَّبيبُ أنّ مدمني الشَّهوات يصيرون إلى حالةٍ لا يلتذُّون بها، وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها؛ لأنَّها قد صارت عندهم بمنزلة العيش الَّذي لا بُدَّ لهم منه، ولو زال عنه رَيْنُ الهوى لعلم أنَّه قد سعى من حيث قدَّر السَّعادة، واغتمَّ من حيث ظنَّ الفرح، وألم من حيث أراد اللَّذَّة. فهو كالطائر المخدوع بحبَّة الفخ، لا هو يأكل الحبَّة، ولا هو يخلُص ممَّا وقع فيه. ابن القيّم الجوزيّة

"مَا تَرَكْتَهُ لِلَّهِ، فَلَا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، لَا بِقَلْبِكَ، وَلَا بِعَيْنِكَ..." قَرَارٌ أَخَذْتَهُ لِتُرْضِيَ اللَّهَ، فَلَا تُفَكِّرْ فِيهِ مَرَّتَيْن، وَكُنْ عَلَىٰ يَقِينٍ أَنَّ: "مَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلَّهِ، أَبْدَلَهُ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ."

‏قال أحد العلماء: "مارستُ الكتابة ستّين سنة، فلم يحضُرني في الدّعاء أحسنَ وأوجز وأجمعَ من قولي: "جعل اللهُ أيامك مطاياكَ إلى آمالك!"

الإنسان بالدُعاء لا يَنظر إلى استِحالة الإجابة، أو حيثياتِها، أو كيف سَتكون الإجابة، إنّما يَنظر إلى عظمةِ مَن يُناجي؛ الله القادِر المُقتدر، فتسكن نفسه، ويهدأ فُؤاده، لأنّه يدعو ربّ الأسباب والمسبّبات والمعجزات ..

"يا إلهي تُب على العبدِ الَّذي حيثُما ولّى بدربٍ.. عَاد لك."