إنسان

أراه سيفعل! قال الشافعي: لقد حضرت رجلا صالحا يجرح رجلا مستهلا بجرحه فألح عليه بأي شيء تجرحه؟ فقال: ما يخفى على ما تكون الشهادة به مجروحة، فلما قال له -الذي يسأله عن الشهادة- لست أقبل هذا منك إلا أن تبين؟ قال: رأيته يبول قائما! قال: وما بأس بأن يبول قائما؟ قال: ينضح على ساقيه ورجليه وثيابه ثم يصلي قبل أن ينقيه. قال: أفرأيته فعل فصلى قبل أن ينقيه وقد نضح عليه؟ قال: لا، ولكني أراه سيفعل. قال الشافعي: وهذا الضرب كثير في…

المجتمع والإنسان عامة البشر يقبلون أعراف المجتمع وثقافته ويطبقونها من غير استحضار منهم لضررها عليهم؟! يصدم الإنسان برجوع المجتمع عنها لما يصطلي بنارها ويندم الفرد على تضييع حياته بسبب قناعاته التي هي ثقافة مجتمعه.. رجوع المجتمع عن أخطائه لا يكون إلا بعد ضياع جيل أو أكثر.. ثم تتشكل ثقافة مجتمعية جديدة تودي بحياة وأعمار الجيل الآخر ! ولا ينجو من شر العرف الغالب والثقافة المسيطرة إلا موفق واعي مدرك غير مسلّم لثقافة…

صراع الحاجة مع القناعة هذا النوع من الصراع مدمر للإنسان وقاضي على البيوت والمجتمعات! يحتاج الإنسان الشيء وغير مقتنع بأن عليه حقوق لابد من تسديد ثمنها! يتعامل مع الحياة على خلاف ما هي عليه ثم يتعجب لما تقع عليه المصائب التي هي نتيجة طبيعية لعدم ضبط علاقة الحاجة مع القناعة! يطمع الرجل بالزواج من امرأة ثم لما تقع المشكلات العادية يجف ولا يلين مفاصل المشكلة ويتعامل مع الإنسان على أنه جماد! فتكون النتيجة الحتمية الطلا…

تجديد النفس النفس كالبدن لها حد تقف عنده لا تقدر على اجتيازه عند بلوغه ! كما أن البدن يتعب عن إنهاكه حتى يقف ولا يعطي صاحبه المزيد.. كذلك النفس عند الإكثار عليها فيما يحزنها ويهمها تصل إلى حد لا تعطي صاحبها مهما حاول معها.. وإن زاد عليها ولم يحسن تفريغ حمولتها ستصدر منه الأقوال والأفعال غير المحسوبة والمؤذية له ولمن يصاحبه! إخراج الحمولة النفسية له طرق: أولها وأعظمها: الشكوى إلى الله والصلاة والدعاء (إِنَّمَا أَشْ…

صراع الطبع والتطبع ! هل يتغير طبع الإنسان أم أن خلقه الأصلي يبقى معه ولا يمكن تغييره؟ الطباع نوعان: الأول: خلق متمكن لا يمكن تغييره لكن يقدر المرء على التقليل منه وتقوية غيره مع الإيمان حتى يتحصل على الإرادة الموجهة له.. مثال ذلك: الرحمة - الشدة .. الخ " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان" الثاني: طبع يمكن تغييره مثال ذلك: سرعة الغضب - نزق النفس.. الخ قال النبي صلى الله عليه وسلم …

التهوين بين حالين! استعمال خطاب التهوين صحيح إذا لم يقدر الشخص على تغيير الحال وحل المشكلة.. وخطأ لمّا يكون فرارا من المواجهة ! المشاكل التي تقع على الإنسان تنقسم إلى قسمين: الأول: لا يقدر الشخص على صنع أي شيء معها إلا الصبر كموت الحبيب أو خسارة المال أو الأعضاء.. الخ فهذه يستخدم معها خطاب التسلية والتهوين والتذكير بالموجود.. حفظا لها وإبقاء عليها.. الثاني: يقدر الشخص على حلها والخروج منها بأقل الخسائر! مرور الو…

التعامل مع الإنسان ليس من الصواب إهلاك النفس في التعامل مع الإنسان الذي لا يرغب بالفهم وكذا ليس من الدين ولا العقل اعتبار الفهم فيمن لا يعرف! الجمع بين الرحمة في الناس واستحضار طبيعة الضغط الذي يعانون منه مع حدهم العقلي في الفهم وقدر الله الغالب هو الصواب .. قد تسبق الناس في السير في طريق وتشاهد حفره ومخاطره بل قد تصاب ببعضها فتعود إليهم محذرا منبها خائفا عليهم ومع ذلك لا يستجيب لك الكل أو الجل ! فيصيبك العجب وال…

علاج العشق بالزواج من المحبوب فإن لم يقدر فالمسارعة بالزواج ممن هو قريب بوصفه منه مع قطع جميع وسائل التواصل به.. إن كان الحب سببه حاجة النفس [وهو الغالب] سيزول بمجرد وجود البديل.. وإن كان سببه تعلق الروح [وهو قليل] سيضعف جدا وقد يموت بعد الأبناء ! جميع العشاق كانوا عزابا ! مع الإكثار من الدعاء وتعظيم حب الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- في القلب.. سَألتُ المحبّين الّذي تحمّلوا تَباريحَ هَذا الحبّ في سالف الدهرِ ف…

آفات النفس قال ابن القيم: "سألت يومًا شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن هذه المسألة [تهذيب النفس] وقطع الآفات؟ قال لي جملة كلام: النفس مثل الباطوس - البالوعة - كلما نبش ظهر وخرج، ولكن إن أمكنك أن تسقف عليه، وتعبره وتجوزه فافعل، ولا تشتغل بنبشه، فإنك لن تصل إلى قراره، وكلما نبشت شيئًا ظهر غيره. فقلتُ: سألت عن هذه المسألة بعض الشيوخ، فقال لي: مثل آفات النفس مثل الحيات والعقارب التي في طريق المسافر، فإن أقبل على ت…

استشر نصيحة للشباب ذكورا وإناثا استشيروا قبل اتخاذ القرارات المصيرية في الحياة كالزواج والطلاق.. التمس رجلا عاقلا ناصحا والتمسي امرأة حكيمة ناصحة من العائلة ولا تتخذوا قرارات الحياة الكبرى إلا بعد طرح الموضوع عليهما.. ثم استخيروا الله وادعوه كثيرا ثم اتخذوا القرار.. بعض قرارات الحياة ضريبتها دمار الإنسان والحرمان من منازل الجنة العالية.. لا تطرحوا مشاكلكم الخاصة على مَن لا ينصح ولا مَن لا يفهم! غير الناصح لا يري…

لا تغتر! قد يخبرك الشخص أنه موافق على اقتراحك أو مشروعك -فتغتر بحماسه- ثم يتردد ثم ينقلب رأيه من غير تدخل خارجي! فرّق بين الانفعال النفسي والاقتناع العقلي! الانفعال النفسي مرتبط بهيجان النفس وتحركها.. النفس تأثرها معلق بإثارتها فإذا سكنت تغير صاحبها من غير تدخل خارجي بخلاف العقل! التفرقة بين الانفعال النفسي والاقتناع العقلي يكون بالاختبار.. اختبر الشخص في مواطن تقلب النفس وضعفها وانظر إلى صنيعه يكشف لك أي الشخصي…

عامل الزمن لا يستحضر عامة البشر قيمة الوقت المبذول عند طلب الشيء.. فيخسر الكثير منهم الزمنَ مع تحصيل المبتغى ويظن بأنه ربح! وقد تكون الخسارة أعظم من الربح.. بعض التجار يترك بعض حقه حتى لا يضيع وقته الذي ينفقه في تحصيل المال الأكثر من الحق الضائع! وللزمن أثر في النفوس فهو سلاح قد يكون لك أو عليك على حسب حال الشخص وطبيعة الحادثة.. بعض الحوادث يزيدها الزمن تعقيدا وبعضها لا حل لها إلا طول الزمن! القصد: الزمن له ثمن …