Channel
@Dralfawzan
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
26subscribers
+0 since we began measuring on 12 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001196927996 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Dralfawzan |
| Description | عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 3 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Dralfawzan |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 23:30 | 26 | no change |
| 12 Aug 2026, 23:17 | 26 | first reading |
20 posts held, back to 19 August 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 25 August 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 20 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 7 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.
https://www.tiktok.com/@el7adrani/video/7274820027549895941?_r=1&u_code=e9ld85cf6jl632&preview_pb=0&sharer_language=ar&_d=e9b5am4m2mdf62&share_item_id=7274820027549895941&source=h5_m×tamp=1693802307&user_id=7274303080459551752&sec_user_id=MS4wLjABAAAAFm2Awq_5STWqQXGSxiOxiEN9cdW-p9oEPsPA0jUvryj8aes0TrMyzF015_B463YJ&social_share_type=0&utm_source=telegram&utm_campaign=client_share&utm_medium=android&share_iid=7272…
https://vm.tiktok.com/ZMjFaLPTP/
كيف حالكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان] السؤال 12 ـ هل يوصف الله تعالى بالقِدَم؛ كأن يقول القائل: يا قديم! ارحمني! أو ما أشبه ذلك ؟ وهل الفرد من أسماء الله تعالى ؟ أفتوني مأجورين. الجواب * ليس من أسماء الله تعالى القديم، وإنما من أسمائه الأول، وكذلك ليس من أسمائه الفرد، وإنما من أسمائه الواحد الأحد؛ فلا يجوز أن يقال: يا قديم! أو: يا فرد! ارحمني! وإنما يقال: يا من هو الأول والآخر والظاهر والباطن!…
صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء https://t.me/Dralfawzan
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان] السؤال 11 ـ ما الحكمة في أن السؤال بوجه الله لا يكون إلا للجنة ؟ وهل من سأل بوجه الله غير الجنة في أمور الدنيا يعتبر عاصيًا مذنبًا ؟ الجواب * روى أبو داود عن جابر رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يُسْألُ بِوَجْهِ الله إلا الجَنَّة) [رواه أبو داود في "سننه" (2/131) من حديث جابر رضي الله عنه]. والحديث فيه مقال، وهو نهي أو نفي عن سؤال…
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان] السؤال 10 ـ هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ فقد حلفت بالقرآن على أن لا يكون أمر ما، ولكنه حصل على الرغم مني؛ فهل علي كفارة عن هذا اليمين؟ الجواب يجوز الحلف بالقرآن الكريم لأنه كلام الله سبحانه وتعالى، وكلامه صفة من صفاته، واليمين المشروع هو الحلف بالله أو بصفة من صفاته. فإذا حلفت بالقرآن الكريم على أمر مستقبل؛ انعقدت يمينك، وكانت صحيحة؛ فإذا خالفتها مختارًا ذاكرًا؛ وجبت عليك ا…
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان] السؤال 9 ـ ما المقصود بالإلحاد في أسماء الله؛ كما جاء في قوله تعالى: {وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ} [الأعراف:180]؟ الجواب * الإلحاد في اللغة: الميل والعدول عن الشيء، والإلحاد في أسماء الله وآياته: معناه: العدول والميل بها عن حقائقها ومعانيها الصحيحة إلى معان باطلة لا تدل عليها؛ كما فعلته الجهمية والمعتزلة وأتباعهم، وقالوا: إنها ألفاظ مجردة، …
[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان] السؤال 8 ـ ما القول في قوم ينكرون توحيد الأسماء والصفات، ويعتبرون ذلك مما أحدثه المتأخرون ؟ الجواب * توحيد الأسماء والصفات هو أحد أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. فالذي ينكر توحيد الأسماء والصفات منكر لنوع من أنواع التوحيد، والذين ينكرون هذا التوحيد لا يخلون من أحد حالين: الحال الأولى: أن ينكروا ذلك بعدما عرفوا أنه حق، فأنك…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Dralfawzan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“صالح الفوزان” (@Dralfawzan), 26 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Dralfawzan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.