Channel
@Dourarminakwalalsalf
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
3,438subscribers
-15 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001112149024 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Dourarminakwalalsalf |
| Created | Between 1 February 2017 and 30 November 2019 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 13 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Dourarminakwalalsalf |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 15:59 | 3,438 | -1 |
| 12 Sept 2026, 15:19 | 3,439 | -6 |
| 8 Sept 2026, 07:39 | 3,445 | +2 |
| 2 Sept 2026, 21:47 | 3,443 | -1 |
| 31 Aug 2026, 04:47 | 3,444 | -1 |
| 25 Aug 2026, 05:48 | 3,445 | -1 |
| 19 Aug 2026, 00:35 | 3,446 | -5 |
| 16 Aug 2026, 06:36 | 3,451 | +1 |
| 12 Aug 2026, 08:43 | 3,450 | -3 |
| 9 Aug 2026, 16:21 | 3,453 | -4 |
| 6 Aug 2026, 23:18 | 3,457 | +4 |
| 6 Aug 2026, 04:36 | 3,453 | no change |
| 6 Aug 2026, 01:55 | 3,453 | first reading |
20 posts held, back to 6 June 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 30 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
102 reactions across 18 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 57.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 59 | 57.8% | |
| 👍 | 28 | 27.5% | |
| 😢 | 5 | 4.90% | |
| 😭 | 5 | 4.90% | |
| 💔 | 4 | 3.92% | |
| 🔥 | 1 | 0.98% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 102 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 June 2025 to 30 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
حكم إطلاق لقب "الحاج" على من أدى فريضة الحج: . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : هذا خطأ؛ لأن فيه نوعاً من الرّياء، لا يتلقب بذلك ولا ينبغي أَن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول ﷺ يقولون للحاج: أنت حاج. [مجموع الفتاوى] . وقال علماء #اللجنة_الدائمة برئاسة الشيخ #ابن_باز ـ رحمهم الله ـ : أما مُناداة من حج بـ: (الحاج) فالأولى تركها؛ لأن أداء الواجبات الشّرعية لا يمنح أسماء وألقابًا، بل ثوابًا من الله…
👍5❤3
من افضل الادعية يوم عرفة
❤3
السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 👈 حكم رمي العظام في المزابل و القمامة . ** قال أهل العلم : لا يجوز رمي العظام في القمامة إذا كانت تجمع فيها النجاسة لأن ذلك يؤدي إلى تنجيس العظام و هو طعام إخواننا من الجن . ونهينا من باب أولى عن البول أو التغوط على عليها . ⬅ قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: …
👍2❤1
حكم استعمال حبوب منع العادة الشهرية في رمضان وغيره #السؤال: هذه رسالة وردتنا من المرسلة التي رمزت لاسمها بـ (ع. ع) من الرياض، تقول: ما حكم استعمال المرأة حبوباً مانعةً لنزول دم الحيض في شهر رمضان؛ حتى تتمكن من إتمام صومها؟ أفيدونا أفادكم الله؟ #الجواب: لا حرج في ذلك أن تأخذ الحبوب لمنع الحيض حتى تصلي مع الناس، وتصوم مع الناس، بشرط أن يكون ذلك سليماً لا يضرها، عن مشاورة للطبيب، وعن موافقة من زوجها، حتى لا تضر نفسها،…
❤3
■( ما السبب في اجتهاد أعداء الله وحرصهم على حرمان المسلمين من خيرات رمضان ؟ ) ¤ للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
🌺🌺#حكم بلع #بقايا الطعام بين #الاسنان للصائم : #السؤال : إذا بقي شيء من طعام بين أسنان الصائم ، هل يعتبر ذلك من المفطرات إذا ابتلعها الصائم ؟ #الجواب: الحمد لله "🎙🎤#إذا أصبح الصائم ووجد في أسنانه شيء من مخلفات الطعام ، #هذا لا يؤثر على صيامه ، #لكن عليه أن يلفظ هذه المخلفات ويتخلص منها ، #ولا تؤثر على صيامه ، #إلا إذا ابتلعها ، فإذا #ابتلع شيئاً مما تخلف في أسنانه #متعمداً ، فإن هذا #يُفسد صيامه ، #أما لو ابتلعه ج…
❤2
Photo, posted without a caption
❤2
حكم اخذ الاجره على الرقية #الشيخ #عبدالسلام_الشويعر #كبار_العلماء
❤1
💎 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - : “فكثير من الناس عنده الملايين والمليارات والأرصدة الضخمة، ولكنه فقير القلب؛ لا يجد لذة بأمواله، ويريد دائمًا الزيادة، لأن قلبه فقير لا يقنع بشيء. أما من رزق القناعة وغنى القلب ؛ فهو غني، وإن لم يكن عنده إلا القليل من المال". 📚 شرح رسالة العبودية 142.
❤8👍2
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، ولله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجلٍ مسمّى. انتقل إلى رحمة الله تعالى والدنا العلّامة، سماحة المفتي الشّيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ – المفتي العام للمملكة العربية السعودية– اللهم اغفر له وارحمه، ووسّع مدخله، وارفع درجته في عليين، واجعل ما قدّمه في موازين حسناته، واخلف الأمة فيه خيرًا.
❤10
جاء في صحيح مسلم عن أم شريك رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الأوزاغ (الوزغ: هو البرص). وجاء في رواية أخرى عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «من قتل وزغًا في أول ضربة كُتب له مئة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك» (رواه مسلم [2240]). 🔹 والحكمة: لأن البرص كان ينفخ في نار إبراهيم عليه السلام حين أُلقي فيها، كما جاء في بعض الروايات، ولأنه مؤذٍ بطبعه، في البيوت والطعام والناس. فيسمى أ…
👍10❤4
⭕💥مناقشة مفيدة لمن يحتفل بالمولد النبوي.. 🔻 ا═•═💎═•═ا ▪︎ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- : • إن الاحتفال بالمولد النبوي ليس معروفاً عن السلف الصالح ، وما فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة ولا التابعون لهم بإحسان، ولا أئمة المسلمين من بعدهم. وهنا نسأل: • هل نحن أشد تعظيماً للرسول ﷺ من هؤلاء؟! لا .. • هل نحن أشد حباً للرسول من هؤلاء؟ لا .. فإذا كان كذلك فإن الواجب علينا أن نحذو حذوهم، وألا نقيم عيد المولد …
❤4👍1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Dourarminakwalalsalf. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“درر من أقوال السلف الصالح” (@Dourarminakwalalsalf), 3,438 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Dourarminakwalalsalf.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.