Channel
@Design_Tales
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
131subscribers
+2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002950121775 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Design_Tales |
| Created | Between 1 August 2025 and 31 October 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 31 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 31 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Design_Tales |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 31 Aug 2026, 01:24 | 131 | +4 |
| 24 Aug 2026, 15:08 | 127 | -2 |
| 16 Aug 2026, 18:26 | 129 | +1 |
| 9 Aug 2026, 01:45 | 128 | no change |
| 8 Aug 2026, 05:02 | 128 | -1 |
| 7 Aug 2026, 22:44 | 129 | first reading |
18 posts held, back to 20 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 24 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
72 reactions across 18 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 72 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 18 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 72reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 18 most recent posts we hold, published 20 July 2026 to 24 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اسطورهشناسیهای روزمره ۲؛ در ۱۹۷۷ در سال ۱۹۷۷ نمایشگاهی با عنوان Mythologies quotidiennes 2 در بخش ARC موزه هنر مدرن شهر پاریس برگزار شد. نمایشگاه از ۲۸ آوریل تا ۵ ژوئن ادامه داشت و ژرالد گاسیو-تالبو و ژانلویی پرادل در سازماندهی آن نقش داشتند. اما فضای ۱۹۷۷ با ۱۹۶۴ متفاوت بود. در ۱۹۶۴ تمرکز اصلی بر اسطورههای جمعیتولیدشده توسط: تبلیغات؛ رسانه؛ کالا؛ سیاست؛ سینما؛ و فرهنگ عمومی قرار داشت. در دهه ۱۹۷۰ مفهوم اسط…
❤3
Signed نسیم خاتمی
واژه روزمره در عنوان نمایشگاه به چیزهای کماهمیت اشاره نمیکند. برعکس، این عنوان میگوید: قدرت دقیقا در چیزهایی پنهان میشود که آنقدر تکرار شدهاند که دیگر متوجهشان نیستیم. زندگی روزمره مملو از تصمیمهای فرهنگی است: بدن مطلوب چه شکلی است؛ خانه موفق چه ظاهری دارد؛ چه محصولی نشانه پیشرفت است؛ مرد قهرمان چگونه رفتار میکند؛ زن جذاب چگونه نمایش داده میشود؛ چه کسی متمدن و چه کسی بیگانه محسوب میشود؛ چه نوع خشونتی مشرو…
❤3
Signed نسیم خاتمی
نمایشگاه چگونه نظریه بارت را به تصویر تبدیل کرد؟ ۱. تصاحب تصویر هنرمند بهجای آغازکردن از مشاهده مستقیم طبیعت، از تصویری استفاده میکرد که پیشتر در جامعه گردش کرده بود: عکس مطبوعاتی؛ فریم سینمایی؛ تصویر تبلیغاتی؛ کمیک؛ پوستر؛ عکس سیاسی؛ تصویر محصول؛ یا بازتولید یک اثر تاریخی. این انتخاب مهم بود، چون موضوع اثر دیگر جهان نبود؛ تصویری بود که رسانه از جهان ساخته است. ۲. بریدن از زمینه تصویر از بافت اولیهاش جدا میشد.…
❤3
Signed نسیم خاتمی
اسطوره کار ظریفی انجام میدهد: چیزی را که حاصل تاریخ، اقتصاد، سیاست و انتخابهای اجتماعی است، طبیعی، بدیهی و همیشگی جلوه میدهد. مثلا: ● تبلیغ میتواند مصرف بیشتر را جلوهای طبیعی از خوشبختی نشان دهد؛ ● تقسیم کار جنسیتی را به عنوان طبیعت زن و مرد معرفی کند؛ ●اتومبیل شخصی را معادل بدیهی آزادی بداند؛ ● موفقیت اقتصادی را فقط نتیجه تلاش فردی نشان دهد؛ ● سبک زندگی طبقه متوسط را شکل جهانشمول زندگی انسانی معرفی کند؛ ● یا …
❤3
Signed نسیم خاتمی
منظور بارت از اسطوره چه بود؟ وقتی بارت از اسطوره حرف میزند، منظورش افسانههایی مانند زئوس، اودیسه، سیمرغ یا رستم نیست؛ هرچند ساختار اسطورههای باستانی و مدرن میتواند مشابه باشد. در نظر بارت، اسطوره نوعی شیوه سخنگفتن و معناساختن است. هر چیز میتواند به اسطوره تبدیل شود، به شرط آنکه جامعه معنایی ثانویه بر آن سوار کند. تصویر، شی، غذا، لباس، ورزش، تبلیغ، چهره سیاسی یا محصول صنعتی میتواند همزمان یک چیز واقعی و حامل …
❤5
Signed نسیم خاتمی
سالها قبل، در ۱۹۵۷، رولان بارت مجموعهمقالههای خود را با عنوان Mythologies منتشر کرد. بیشتر این نوشتهها پیشتر بین سالهای ۱۹۵۴ تا ۱۹۵۶ در نشریات فرانسوی چاپ شده بودند. بارت در آنها موضوعاتی مانند کشتی کج، تبلیغات مواد شوینده، اتومبیل سیتروئن، اسباببازی، غذا، سینما، عکسهای مطبوعاتی و فرهنگ عمومی را تحلیل میکرد. [خرده روایتهای نسیم]
❤4
Signed نسیم خاتمی
برای فهم نمایشگاه، باید وارد فضای تصویری فرانسهی اوایل دهه ۱۹۶۰ شویم. جامعه فرانسه پس از جنگ در حال تجربه دگرگونیهای سریع بود: رشد مصرف انبوه؛ گسترش سوپرمارکتها و کالاهای بستهبندیشده؛ توسعه صنعت خودرو؛ افزایش تبلیغات چاپی؛ گسترش مجلات مصور؛ افزایش نفوذ سینما؛ رشد تلویزیون؛ تغییر سبک زندگی شهری؛ و ورود وسیعتر محصولات آمریکایی و فرهنگ عامه. در سال ۱۹۶۰ هنوز تنها حدود ۱۳ درصد خانوارهای فرانسوی تلویزیون داشتند، ام…
❤5
Signed نسیم خاتمی
اسطورهشناسیهای روزمره؛ لحظهای که نقاشی فهمید تصاویر معمولی، حامل ایدئولوژیاند نمایشگاه Mythologies quotidiennes یا اسطورهشناسیهای روزمره نام نمایشگاهی بود که در تابستان ۱۹۶۴ در موزه هنر مدرن شهر پاریس برگزار شد و بعدها به یکی از نقاط آغاز نمادین فیگوراسیون روایی فرانسه تبدیل شد. اهمیت نمایشگاه در این نبود که هنرمندانش دوباره آدم، ماشین، اسلحه، تبلیغ، کمیک یا اشیای روزمره را نقاشی کردند. مسئله اصلی این بود که ن…
❤5
Signed نسیم خاتمی
و راستش بخشی که توجه من رو تماما جلب کرد: ۱۹۶۴: Mythologies quotidiennes نمایشگاه Mythologies quotidiennes یا "اسطورهشناسیهای روزمره" نقطه عطف فیگوراسیون روایی فرانسه شد. ژرالد گاسیو-تالبو، برنار رانسیلاک و اروه تلماک در شکلگیری آن نقش داشتند. هنرمندان از زبان تبلیغات، عکاسی، کمیک، سینما، مطبوعات و تصاویر زندگی روزمره استفاده کردند، اما برخلاف قرائت ساده از پاپآرت، اغلب میخواستند عملکرد سیاسی و ایدئولوژیک این ت…
❤4
Signed نسیم خاتمی
نوامبر تا دسامبر ۱۹۶۱: پاریس نمایشگاه Une Nouvelle Figuration در گالری ماتیاس فِلس پاریس برگزار شد. ژانلویی فریه از اصطلاح فیگوراسیون نو برای ایجاد رابطه میان هنرمندانی استفاده کرد که به روشهای متفاوت، تصویر و ابژه را به نقاشی بازمیگرداندند. ۱۹۶۱: بوئنوسآیرس ارنستو دِیرا، رومولو ماچیو، لوئیس فلیپه نوئه و خورخه دِ لا وگا نمایشگاه Otra Figuración، یعنی فیگوراسیونی دیگر، را در گالری پویسر برگزار کردند. این چهار نفر…
❤4
Signed نسیم خاتمی
۱۹۴۹–۱۹۵۰: دیوید پارک و بازگشت زودهنگام به فیگور دیوید پارک در منطقه خلیج سانفرانسیسکو، در زمانی که اکسپرسیونیسم انتزاعی زبان معتبر هنر پیشرو آمریکا محسوب میشد، نقاشی فیگوراتیو را از سر گرفت. تصمیم او به شکلگیری Bay Area Figurative Art کمک کرد؛ جریانی که قلمگذاری و ماده اکسپرسیونیسم انتزاعی را با انسانها و صحنههای روزمره پیوند میداد. ریچارد دیبنکورن و المر بیشاف نیز به این مسیر پیوستند. این جریان از نظر جغرافی…
❤4
Signed نسیم خاتمی
تبارهای فیگوراسیون نو فیگوراسیون نو یکشبه در سال ۱۹۶۱ پدید نیامد. چند مسیر قبلی آن را آماده کرده بودند. ۱. اکسپرسیونیسم اکسپرسیونیسم نشان داده بود بدن را میتوان برای بیان اضطراب، درد، میل و روان انسان دگرگون کرد. اما تفاوت مهم این است که فیگوراسیون نو، بهخصوص در دهه ۱۹۶۰، بیشتر از اکسپرسیونیسم تاریخی با: فرهنگ رسانهای؛ تصویر چاپی؛ عکس؛ سینما؛ تبلیغات؛ سیاست روز؛ و بحران جامعه مصرفی درگیر شد. ۲. سوررئالیسم از س…
❤4
Signed نسیم خاتمی
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @Design_Tales. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 31 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“جریان طراحی” (@Design_Tales), 131 subscribers as measured 31 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Design_Tales.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.