Takieddine Benfifi

أوفريد (Offred) هي جارية في جمهورية غيلياد (Gilead). وليس لها سوى وظيفة واحدة: الإنجاب. وإذا حادت عن الدور المفروض عليها، فستُشنق، مثل المعارضين، على الجدار، أو ترسل إلى الخارج لتموت ببطء بسبب مرض الإشعاع. لكن حتى الدولة القمعية لا تستطيع القضاء على الرغبة؛ لا رغبة أوفريد، ولا رغبة الرجلين اللذين يتوقف عليهما مستقبلها.

كان كارل بوبر، كما يُقال، رجلاً لم يكن يسهل التعامل معه. فقد كان شديد التمسك بآرائه وسريع التأثر بالنقد. وبينما كان يدعو إلى النقاش العلني، كان لا يتردد في ازدراء أولئك الذين يشككون في آرائه. وفي الأوساط الأكاديمية كان يتداول الناس على سبيل الطرفة أن كتاب «المجتمع المفتوح» قد ألّفه أحد أعدائه. وفي إحدى المناسبات الشهيرة، أثناء اجتماع نادي العلوم الأخلاقية في كامبريدج، كاد هو وزميله النمساوي السابق لودفيغ فيتغنشتاين أ…

قريبا سيصدر لي كتاب تحت عنوان: برونو لاتور والمسألة السوسيولوجية. أستعرض فيه أهم أفكاره الثورية انطلاقا من مبادئ أنطوابستيمولوجية ليعيد تشكيل الحقل السوسيولوجي برمته.

من بين أفضل نصوص دولوز: "الفلسفة لا تخدم الدولة ولا الكنيسة، فلكل منهما شواغله الخاصة. وهي لا تخدم أي سلطة قائمة. إن وظيفة الفلسفة هي أن تُحزِن. فالفلسفة التي لا تُحزِن أحدا، ولا تُزعِج أحدًا، ليست فلسفة. إن فائدتها تكمن في الإضرار بالغباء، وفي جعل الغباء أمرا مُخجلا" نعم الدولة والكنيسة أنظمة تسعى لتثبيت الحقيقة المتصورة وتعيد إنتاج الطاعة، وإذا دخلت الفلسفة إلى هذين المجالين أصبحت مجرد أداة تبريرية للطاعة، وتصيب ال…

كانت فرنسا، أكثر من أي دولة قومية غربية أخرى، بلدا توافق فيه النخبة الفكرية على استخدام العنف بوصفه أداة من أدوات السياسة العامة، بل إنها كانت تمجده أحيانا. فقد سجّلت جورج ساند أنها كانت تتمشى على ضفاف نهر السين عام 1835 مع أحد أصدقائها الذي كان يدافع بإلحاح عن ضرورة الثورة البروليتارية الدموية؛ إذ أوضح لها أنه لن يسود العدل والسلام إلا عندما تجري مياه السين حمراء بالدماء، وتحترق باريس، ويستعيد الفقراء مكانتهم المستح…

لا يمكن لمجتمع لا يقبل إلا الآراء التي تُرضيه أن يُطلق على نفسه اسم "مجتمع حر". يذكّرنا جورج أورويل بأنه "إذا ما كان كان للحرية معنى، فهو الحق في قول ما لا يرغب الناس في سماعه." غالبًا ما يُشكك النقاش الصادق في المعتقدات والسلطة والأعراف الاجتماعية. يصبح التقدم ممكنا عندما يُسمح للناس بالتساؤل والنقد والتعبير عن الحقائق غير المريحة دون خوف. الصمت المفروض بالخوف يُضعف الحقيقة ويُقوي الجهل. تتطلب الحرية التسامح مع ا…

"إن الحاجة إلى الحقيقة ليست ثابتة، تمامًا كالحاجة إلى السكينة. قد يكون للفكرة المشوهة قوة فكرية أكبر من الحقيقة، وقد تلبي احتياجات الروح المتغيرة بشكل أفضل. الحقيقة هي التوازن، ولكن نقيضها، وهو عدم التوازن، ليس بالضرورة كذبًا". Susan Sontag أثارت هذه العبارة اهتمامي وانتباهي، فالحقيقة دائما ما تعتبر أنها القيمة العليا في حياتنا الفكرية. الحقيقة، كما تقول سونتاغ، لست ثابتة، فالإنسان لا يسعى للحقيقة بنفس الدراجة، وحاجت…

إذا كانت أفكار وُلدت في نفوس مشوهة قد تكاثرت في نتائج كارثية، فسيكون من الحماقة المطلقة اعتبار ذلك مجرد تكدس مصادفات. لا معنى بالطبع لدحض الأفكار بالاحتجاج بسوء أخلاق أصحابها؛ يجب فحصها في ذاتها واختبارها في الواقع. لكن لا معنى أيضًا لخلط نقد صدق الأفكار منطقيًا وواقعيًا مع فهم معناها التاريخي والدور الذي تؤديه في مجرى الأحداث. هذه هي القوة، المعادية للإنسان في جوهرها والشيطانية، التي تجعل الجماهير تخدم الشر باسم ا…

تربيت على مبادئ النسبية التي أصبحت رائجة عندما كنت مراهقًا (مع أن مراهقي اليوم يعتقدون أنهم أول من اكتشفها). استغرق الأمر وقتًا طويلًا حتى اكتشفت بالتجربة — وكان الاعتراف بذلك صعبًا — أن في العالم أناسًا طيبين جدًا وأناسًا أشرارًا جدًا، يفصل بينهم هوة لا يمكن ردمها. واليوم، من يعلن بصوت عالٍ وجود هذا الفرق، الواضح في الحياة اليومية، يُتَّهَم فورًا بـ«المانوية». غير أن ذلك ليس سوى قلب إضافي للأمور، لأن المانوية تاريخي…

الإنسان كائن غريب، إنه يخترع أسئلة فلسفية -يحسبها جد عميقة- وهي في حقيقتها عقيمة... أسئلة من قبيل: هل العالم خارج الوعي والذهن الإنساني؟ إنه ذلك الحس المشترك، أساس العقم الفلسفي... من ينضج فلسفيا مع مرور الوقت، تتضح له أن هذه الأسئلة ما كانت ينبغي أن تطرح أصلا. تماما كمن يجمع أحرفا بشكل اعتباطي ثم يحاول إعطاءها معنى ما، ثم يختلف معه آخرون !… إن عملية تجميع الأحرف نفسها عبثية. بعض الفلاسفة يقبل هذه القسمة للضرورة العل…

إذا افترضنا أن النظرية الكمومية تنطبق على القطط، فلماذا لا نفترض أنها تنطبق أيضا على البشر وخصائصهم الاجتماعية بل والأخلاقية؟ لنفكر، مثلا، في شخص قد يكون صادقا أو فاسدا، لكنه لم يتم التحقيق بعد في هذا الشأن. قد يرغب محبّ قطة شرودنغر في وصف الحالة الأخلاقية لمثل هذا الشخص، قبل التحقيق القضائي، بتراكب حالتي الصدق والفساد. لكن هنا أيضا تبقى «الدوال» غير محددة. ومع ذلك، قد يواصل هذا المحب زعمه بأن حكم المحكمة يُسقِط الحا…

إذا كنا مثاليين، وأردنا أن نفسر قوله تعالى: "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" لقلنا: إن هذا الأمر حاصل لا لأنه خارج العالم، بل لأنه الشرط القبلي للإدراك وما يجعل الإدراك ممكنا أصلا. وهو يدرك الأبصار إدراكا تأسيسيا، فهو من يجعل البصر بصرا والعقل عقلا والمعنى معنى، ولا معنى للظواهر دون حضور إلهي فيها.