Channel
@Bahai9
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,031subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001095595576 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Bahai9 |
| Created | Between 1 September 2016 and 30 September 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 5 October 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 12 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Bahai9 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 5 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Oct 2026, 02:21 | 1,031 | +5 |
| 5 Oct 2026, 13:23 | 1,026 | no change |
| 4 Oct 2026, 19:56 | 1,026 | -3 |
| 25 Sept 2026, 04:38 | 1,029 | +2 |
| 13 Sept 2026, 03:56 | 1,027 | -2 |
| 9 Sept 2026, 03:17 | 1,029 | -2 |
| 4 Sept 2026, 04:00 | 1,031 | +2 |
| 28 Aug 2026, 11:16 | 1,029 | -1 |
| 22 Aug 2026, 03:37 | 1,030 | -1 |
| 16 Aug 2026, 03:17 | 1,031 | -1 |
| 9 Aug 2026, 14:15 | 1,032 | +1 |
| 6 Aug 2026, 00:21 | 1,031 | first reading |
20 posts held, back to 22 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 October 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (22 September 2026 – 5 October 2026) |
| Views total | 1,009 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 5 Oct 2026, 13:23 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
ص ۲ مفهوم عرفانی «شناخت مظاهر الهی به‌جای شناخت ذات» یکی از کلیدی‌ترین و عمیق‌ترین مباحث در متن بالا و به‌طور کلی در عرفان اسلامی و ادیان توحیدی است. این مفهوم به زبان خیلی ساده و خلاصه می‌گوید: خداوند مثل خورشید است؛ ما نمی‌توانیم به خود خورشید نزدیک شویم یا به آن چشم بدوزیم چون ذوب و نابینا می‌شویم، اما می‌توانیم خورشید را از طریق نور و گرمایی که به زمین می‌فرستد، کاملاً بشناسیم و حس کنیم. در ادامه، این ایده به …
جمال قدم می فرمایند: چقدر محیط است بدایع فضل بی منتهایش که جمیع آفرینش را احاطه نموده، بر مقامی که ذره ای در ملک مشهود نه مگر آنکه حاکی است از ظهورات عز احدیت او وناطق است به ثنای نفس او ومُدلّ است بر انوار شمس وحدت او. و به شانی صنع خود را جامع و کامل خلق فرموده که اگر جمیع صاحبان عقول و افئِده اراده معرفت پست ترین خلق او را علی ما هو عَلیه نمایند، جمیع خود را قاصر و عاجز مشاهده نمایند تا چه رسد به معرفت آن آفتاب ع…
ص ۲ ۵. اسارت تن و آزادی روح (فی سِجنِهِ العظیم) اگرچه «سجن عظیم» در تاریخچه این متن به زندان عکا اشاره دارد، اما از نظر عرفانی، زندان (سجن) نماد عالم خاک، کالبد جسمانی و ابتلائات سالک در راه حق است. دیدگاه عرفانی متن: عارف در این دیدگاه، حتی در تاریک‌ترین زندان‌های مادی، خود را در محضر حق و متصل به ملکوت می‌بیند. یاد کردن از مرید در چنین حالتی، نشان‌دهنده رهایی روح از قید و بندهای مکان و مکانت ناسوتی است. مفهوم …
جمال قدم می فرمایند: به نام مقصود یکتا یا اَمةَ الله ، علیکِ بهائی ، لله الحمد فائز شدی به آنچه که در کتب الهی مذکور و مسطور. حق جل جلاله جمیع احزاب عالم و اشیاء کلّها را به این ظهور اعظم بشارت داده و کل را از برای این یوم مبارک خلق فرموده ولکن شبُهات جهلا و اشارات علما و سطوت امرا کل را از بحر بیان مولَی الوری منع نموده. کل به خود مشغول و از او غافل الا مَن شاءَ ربُّکِ. زخارف دنیا اهل ناسوت انشاء را محروم داشته. …
جمال مبارک می فرمایند: يَا ابْنَ الرُّوحِ رُوحُ القُدُسِ يُبَشِّرُكَ بِالأُنْسِ، كَيْفَ تَحْزَنُ. وَرُوحُ الأَمْرِ يُؤَيِّدُكَ عَلَى الأَمْرِ، كَيْفَ تَحْتَجِبُ. وَنُورُ الوَجْهِ يَمْشِي قُدّامَكَ، كَيْفَ تَضِلُّ. مضمون بیان مبارک به فارسی: ای پسر روح، روح القُدُس تو را به اُنس مژده می دهد، چگونه است که غمگینی و روح امر تو را بر امرش مویّد می نماید چگونه است که خود را پوشیده می نمایی و نور جمالش تو را هدایت می ک…
حضرت بهاءالله می فرمایند: يَا ابْنَ الوُجُودِ حاسِبْ نَفْسَكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَاسَبَ، لأَنَّ الْمَوْتَ يَأْتِيكَ بَغْتَةً وَتَقُومُ عَلَى الْحِسابِ فِي نَفْسِكَ. مضمون بیان مبارک به فارسی: ای پسر وجود، هر روز به حساب خود رسیدگی کن پیش از آنکه به حساب تو رسیدگی شود زیرا مرگ به ناگهان فرا می رسد و به حسابرسی اعمال خود فراخوانده می شوی. کلمات مکنونه عربی آیه ۳۱ https://t.me/vahdat19/524 این کلا…
ص ۲ این خطا از چه نوعی است و چطور عمل می‌کند؟ (چجور خطایی؟) این خطا، یک خطای مرکب است که ابعاد فردی، اعتقادی و اجتماعی دارد: یک خطای اعتقادی و معنوی (حجاب بزرگ): این برتربینی، بزرگ‌ترین مانع برای رشد خود فرد است. کسی که خود را «کامل‌ترین» (اعلم و افضل) می‌داند، دیگر نیازی به یادگیری، اصلاح رفتار و توبه در خود نمی‌بیند. این صفت، انسان را در غرور و تاریکی روحی زندانی می‌کند. یک خطای اجتماعی و ویرانگر (ریشه تفرقه):…
حضرت بهاالله می فرمایند: برتری و بهتری که به میان آمد عالم خراب شد و ویران مشاهده گشت نفوسی که از بحر بیان رحمن آشامیده اند و به افق اعلی ناظرند باید خود را در یک صُقع و یک مقام مشاهده کنند. اگر این فقره ثابت شود و بحول و قوّه الهی محقّق گردد عالم جنّت ابهی دیده شود بلی انسان عزیز است چه که در کل آیه حق موجود ولکن خود را اعلم و ارجح و افضل و اَتقی و اَرفع دیدن خطایی است کبیر" (ادعیه حضرت محبوب ص ۳۹۶_ ۳۹۷) https:…
File, posted without a caption
ص ۲ راهکارهای روزمره و تأثیر اجتماعی ۱. راهکارهای کاربردی برای تقویت اخلاق روحانیه در روابط روزمره برای اینکه فضایل اخلاقی از شکل تئوری خارج شده و به «جمال باطن» در رفتار ما تبدیل شوند، تمرین‌های زیر بسیار مؤثرند: محاسبه نفس روزانه: حضرت بهاءالله توصیه می‌فرمایند که انسان هر روز به حساب اعمال خود برسد. قبل از خواب، چند دقیقه به رفتارهای آن روز خود فکر کنید. | کجا صبور بودید؟ کجا خشمگین شدید؟ این آگاهی، سنگ بنای…
جمال قدم می‌فرمایند، "در جمال ظاهر ملاحظه کن که اگر در شخصی یک تجلّی از تجلّیات اسم جمیل الهی ظاهر شود، افئده و قلوب مجذوب مشاهده گردد. لَعمرُالله قوّت و قدرت جمال باطن هزار بار از آن بیشتر و اعظم‌تر. طوبی از برای نفسی که به این مقام اعلی فائز شد. هر که به اعمال حسنه و کلمۀ طیّبه و اخلاق روحانیه عامل و مزیّن شد، او صاحب جمال باطن است." (مناهج الاحکام، ج۱ [کتابهای جلد سبز، شماره ۵]، ص۲۶۳) https://t.me/vahdat19/53…
.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Bahai9. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“درشناسائی آئین بهائی” (@Bahai9), 1,031 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Bahai9.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.