Channel
@Athara112
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
1,564subscribers
+0 since we began measuring on 14 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001436454327 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Athara112 |
| Created | Between 1 April 2019 and 31 October 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 14 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Athara112 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 19:08 | 1,564 | no change |
| 14 Aug 2026, 02:03 | 1,564 | first reading |
20 posts held, back to 31 December 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
- "تعامل مع حوائج الناس على أنها خيرات تُساق إليك! إذا أردت أن يُيسّر الله عليك في شؤونك فيسّر على غيرك، إذا أردت أن يفرّج الله عنك ففرّج عن غيرك، وإذا أردت أن يسترك الله فاستر على غيرك، إذا أردت أن يوسّع الله عليك في الرزق فوسّع على غيرك ما استطعت إلى ذلك سبيلًا" ٰ
- خطبنا أعرابيٌ بالبادية فقال: «أيّها الناس، إنّ الدنيا دار مفرّ، والآخرة دار مقرّ، فخذوا من مفرّكم لمقرّكم، ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم.» - الأصمعي. ٰ
- قال الله تعالى: ﴿أن اشكُر لي ولوالدَيكَ إليَّ المصير﴾ قال سفيان بن عيينة رحمه الله : " مَن صلَّى الصلوات الخمس، فقد شـكرَ الله تعالى ، ومَن دعَا لوالدَيه في أدبَاِر الصَّلوات فـقد شكرَهُما" [تفسير الـقرطبي (٦٥/١٤)] ٰ
شهرُ ذو القعدة هو من الأشهرُ الحُرم «الأشهر الحُرُم يجب تعظيمها، والبعد عن ظلم النفس فيها أكثر من غيرها؛ ولهذا قال الله تعالى في الآية الكريمة: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾ [التوبة: ٣٦]، فيحرم ظلم النفس فيها بالشرك والمعاصي أشدَّ من غيرها؛ فظلم النفس حرام …
- "العَيْش مع القُران شُعور يَصعُب وصْفُه، ويسهُل حِسُّه، فبادِر إلى سؤالِ الله أن يجعل كتابَهُ ربيعًا لقلبك، ونورًا لصدرِك، وستجني من ثِمَار هذه الدَّعوة خيراتٍ وبركاتٍ كثيرة في نَفْسك، ودينك، ودُنياك، ومحياك ومماتك." ٰ
- تذكر أن اللَّهﷻ قال في الحديث القدسي: يا ابن آدم.. إنك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منك ولا أُبالي! يا ابن آدم.. لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي! يا ابن آدم.. إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا؛ تلك بقرابها مغفرة . ٰ
❁ من جوامع الدعاء "اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى" قال السعدي -رحمه الله-: «هذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها؛ فمن رُزق الهدى والتقى والعفاف والغنى؛ نال السعادتين، وحصل له كل مطلوب، ونجا من كل مرهوب». ٰ
[فصل: المعاصي تُضعِف في القلب تعظيمَ الرب] أورد ابن القيم هذا الفصل، ثم بسط الحديث عن أثر المعاصي في ضعف تعظيم الله في القلوب .. وتأمّل عنوان الفصل وحده؛ فيه من الزجر ما يكفي، ومن التحسر ما يورث كراهية المعاصي، إذ لا خسارة أعظم من أن يضعف في القلب تعظيمُ من خُلق القلب لأجله.
Channel photo removed
- ياربّ متِّعنا بالقرآن ما أصبحنا وما أمسينا، ياربّ اغسِل بهِ قلوبنا وَ وأصلح بهِ أحوالنا.. اللهُمَّ إنَّا نُشهِدُك أنّا نحبُّ كتابك ونستهدي بهِ، لأنهُ كلامك، دستور حياتنا الذي به تطيبُ دُنيانا وأُخرانا، فاللهُمَّ احفظنا بهِ، واحفظه في صدورنا وخلِّقنا بالقُـرآن. ٰ
ٰ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أم الدرداء فَنَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهَا فَقَالُوا : لَعَلَّنَا قَدْ أَمْلَلْنَاكِ ؟ قَالَتْ : تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ قَدْ أَمْلَلْتُمُونِي ، فَقَدْ طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشْفَى لِصَدْرِي وَلاَ أَحْرَى أَنْ أُصِيبَ بِهِ الدِّينَ مِنْ مَجَالِسِ الذِّكْرِ . ٰ
- "لَا تَغفَل فأنتَ في الأشهُرِ الحُرُم،فَإذا مَضَت علَيكَ لحظاتٌ لَم تَذكُرِاللَّـهَ فيها، فبَادِر إلى إيقَاظِ قَلبِك بِتَسْبيحةٍ أو إستِغفَارٍ؛ فَالغَفلةُ دَاءٌ، وَذِكرُ اللَّـهِ دَواءٌ وشِفاءٌ". ٰ
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Athara112. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,430,622 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أثـر 🌿” (@Athara112), 1,564 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Athara112.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.