Channel
@AthanasiusalMakary
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
1,029subscribers
+0 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001329392049 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AthanasiusalMakary |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 11 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AthanasiusalMakary |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 19:40 | 1,029 | -1 |
| 12 Sept 2026, 05:56 | 1,030 | +2 |
| 2 Sept 2026, 22:23 | 1,028 | -2 |
| 27 Aug 2026, 21:53 | 1,030 | +3 |
| 25 Aug 2026, 08:12 | 1,027 | -1 |
| 22 Aug 2026, 11:46 | 1,028 | -1 |
| 15 Aug 2026, 16:46 | 1,029 | +1 |
| 12 Aug 2026, 05:16 | 1,028 | -2 |
| 8 Aug 2026, 19:26 | 1,030 | +1 |
| 8 Aug 2026, 00:31 | 1,029 | no change |
| 7 Aug 2026, 20:16 | 1,029 | first reading |
20 posts held, back to 28 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
أثر التُّراث العربي المسيحي (القرون ١١-١٣م) على مراسيم العبادة في كنيسة مصر اليوم (٢) مكتبة الإسكندريَّة. المحاضرة بمركز الطِّفل للحضارة والإبداع بمصر الجديدة. ٢٨-٣٠ مايو ٢٠٢٤م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ١٩٥) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
أثر التُّراث العربي المسيحي (القرون ١١-١٣م) على مراسيم العبادة في كنيسة مصر اليوم (١) مكتبة الإسكندريَّة. المحاضرة بمركز الطِّفل للحضارة والإبداع بمصر الجديدة. ٢٨-٣٠ مايو ٢٠٢٤م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ١٩٥) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
التطور الليتورجي لصلوات رفع البخور في باكر وعشية في كنيسة مصر (٢) القاهرة، كنيسة السيدة العذراء بمسرة، الشعب. السبت ١١ يونية ٢٠١٦م. ومجموعة من مرتلي كنائس الإسكندريَّة صحبة أحد الآباء الكهنة، المحاضرة بدير القدِّيس أنبا مقار في ١٦ يونية ٢٠٢٥م. (كتاب المحاضرات ٣/ ص ٨١) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
التطور الليتورجي لصلوات رفع البخور في باكر وعشية في كنيسة مصر (١) القاهرة، كنيسة السيدة العذراء بمسرة، الشعب. السبت ١١ يونية ٢٠١٦م. ومجموعة من مرتلي كنائس الإسكندريَّة صحبة أحد الآباء الكهنة، المحاضرة بدير القدِّيس أنبا مقار في ١٦ يونية ٢٠٢٥م. (كتاب المحاضرات ٣/ ص ٨١) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
رؤية تاريخيَّة للقوانين الكنسيَّة (٢) حول مجموع قوانين أنبا ميخائيل مطران دمياط في القرن ال ١٢ معهد تاريخ الكنيسة بإيبارشية المعادي ١٥ مارس ٢٠٢٥م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ٢٨٧) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
رؤية تاريخيَّة للقوانين الكنسيَّة (١) قوانين بطاركة الكنيسة القبطيَّة وعلمائها معهد تاريخ الكنيسة بإيبارشية المعادي ١٥ مارس ٢٠٢٥م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ٢٧٧) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
حديث بسيط حول عيد القيامة والصوم الذي يسبقه دير القديس أنبا مقار، مجموعة إزمو إي إفنوتي من القاهرة، الجمعة ١٣ مايو ٢٠١٦م. (غير مكتوبة). لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
التطور الليتورجي للعبادة في أسبوع البصخة المقدسة عبر العصور (٢) لندن، الأكاديمية الأوروبية للتراث القبطي، ندوة عامة. الأحد ٢١ إبريل ٢٠٢٤م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ١٧١) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
التطور الليتورجي للعبادة في أسبوع البصخة المقدسة عبر العصور (١) لندن، الأكاديمية الأوروبية للتراث القبطي، ندوة عامة. الأحد ١٤ إبريل ٢٠٢٤م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ١٥١) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
قال الرَّب لربي لندن، الأكاديمية الأوروبية للتراث القبطي، ندوة عامة على الهواء. ٦ إبريل ٢٠٢٥م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ٢٩٩) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
لماذا نعيِّد يومين لعيد الميلاد خلافاً لباقي الأعياد السيِّدية؟ مجموعة من مرتلي كنائس الإسكندريَّة صحبة أحد الآباء الكهنة. المحاضرة بدير القدِّيس أنبا مقار ببريَّة شيهيت، الثُّلاثاء ٢٤ ديسمبر سنة ٢٠٢٤م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ٢٤٧) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
من يقول النَّاس إني أنا؟ (٢) لندن، الأكاديمية الأوروبية للتراث القبطي، ندوة عامة على الهواء. ٨ ديسمبر ٢٠٢٤م. (كتاب المحاضرات ٤/ ص ٢٣١) لتفصيلات أكثر اضغط على اللوجو.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AthanasiusalMakary. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“محاضرات الراهب أثناسيوس المقاري” (@AthanasiusalMakary), 1,029 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AthanasiusalMakary.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.