11 measurements spanning 31 days, net +17. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,622–2,645 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
7 Sept 2026, 13:20
2,642
+12
2 Sept 2026, 05:47
2,630
-3
26 Aug 2026, 22:56
2,633
+2
24 Aug 2026, 04:54
2,631
-5
20 Aug 2026, 12:52
2,636
+1
17 Aug 2026, 17:48
2,635
+2
14 Aug 2026, 13:37
2,633
+2
10 Aug 2026, 22:11
2,631
+5
7 Aug 2026, 15:43
2,626
+1
7 Aug 2026, 05:30
2,625
no change
7 Aug 2026, 05:25
2,625
first reading
Engagement
20 posts held, back to 2 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Reaction mix
278 reactions across 16 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 39.9% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
111
39.9%
👍
66
23.7%
🔥
38
13.7%
👌
24
8.63%
🙏
18
6.47%
👎
13
4.68%
🤔
4
1.44%
😱
2
0.719%
🥰
2
0.719%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 16 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 278 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 2 May 2026 to 29 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
آچاریا پراشانت مدرس سنت ادویتا در هند است. پاسخ او به مسئله سکس و جنسیت از دید این سنت بنظرم جالب آمد با شما به اشتراک میگذارم
پرسشگر: آچاریا جی، من میخواهم در مورد جنسیت صحبت کنم. آیا راه هایی وجود دارد که فرد بتواند به طور سالم تمایلات جنسی خود را ابراز کند؟
آچاریا پراشانت: هر کاری که میکنیم یک بیان است. تنفس یک بیان است؛ خوردن یک بیان است; این حرکات دست، یک بیان هستند. نحوه تکان دادن سرِ شما یک بیان است.…
این خوانش هوش مصنوعی از سفر به دیگر سو است. ببینید چطوره. بنظر من بخاطر اینکه انرژی مزاحم انسانی نداره بهتره البته لهجه داره بعضی لغات را هم غلط میگه
@Atashdaron1
اندی دوفرین؛ از قربانی تا مبارزِ عرصه آگاهی
تفسیر رایج از فیلم «رستگاری در شائوشنگ»، داستانِ امید و آزادی فیزیکی است. اما اگر از لنز آموزههای دونخوان به آن نگاه کنیم، فیلم به یک «مطالعهی موردی» در بابِ مبارزه با «خردهستمگر» تبدیل میشود. داستانی که هستههای تجریدی آن دست کمی از مواجهه دون خوان با سرکارگر بیرحم و قاتلش در کتاب آتش درون ندارد.
در این دیدگاه، اندی دوفرین صرفاً یک زندانیِ بیگناه نیست که دیوارها…
اندی دوفرین ثابت کرد که رستگاری، خروج از یک مکان فیزیکی نیست، بلکه رسیدن به ترازِ آگاهیِ مبارز است. او خردهستمگرش را نه با جنگیدن، بلکه با «استفاده از او برای فعال کردنِ کالبدِ انرژیاش» شکست داد.
او شائوشنگ را به عنوانِ کوره برای ذوب کردنِ ایگو به کار گرفت و در نهایت، نه به عنوان یک فراری، بلکه به عنوانِ انسانی که با «ارادهی کل» همسو شده، به دریا پیوست.
@Atashdaron1
جان: تایشا من کارلوس کاستاندایی را میشناسم، که درباره روش دانش یاکیها نوشته و خواسته که با استعمال پیوتی مردی دانا شود و کتابهای او در دهه شصت و هفتاد میلادی عمومیت پیدا کرده و تا الان هم بطور وسیع خوانده میشود. من میدانم که کاستاندا برای کتاب تو مقدمه نوشته است. آیا میتوانی بعضی از مباحثی را که بطور مدام درمورد کتابهای کاستاندا پرسیده شده است، برای ما شرح دهی؟ اول از همه این که میگویند آنها…
پس ما خواهیم توانست چیزهای متفاوتی را ادراک کنیم، داروها بواسطهی عکس العملهای شیمیایی کالبد انرژی را تحت تاثیر قرار میدهند و شما ادراک متفاوتی خواهید داشت. شما چیزهایی را ادراک میکنید. دلیل اینکه دونخوان کاستاندا را در معرض اینها قرارداد تنها بخاطر سنت نبود، بلکه به این جهت بود که اطلاعات استفاده از گیاهان این در سنت وجود داشت. برای کاستاندا بسیار مشکل بود که مکان پیوندگاهش را بوسیلهی روشهای ط…
و در آخر:
دریک جمع بندی کوتاه شاید بشود کائنات را مانند کشاورزی تصور کرد که در زمینی دیم و سنگلاخ، مشتی دانه گندم را با دست میپاشد.
دانهها در خاک پراکنده میشوند؛ یکی در خاکی نرمتر میافتد، یکی میان سنگریزهها، یکی در شیبی خشکتر، یکی جایی که اندکی رطوبت بیشتر دارد.
هر دانه نیز تنها جایگاهش را با دیگری متفاوت نمیبیند؛ جنس و بنیه و ظرفیتش هم یکسان نیست. یکی نیرومندتر است، یکی شکنندهتر، یکی درشت تر است و دیگر…
قسمت ۵: دونخوان و پایان طلبکاری از جهان
و حالا به موضع دون خوان میپردازیم که برای من به بقیه موارد بالا رجحان دارد و البته همانطور که گفتم در نهایت مهم انتخاب شخصی و جدیت و صداقت در دل سپردن به پاسخ است.
اما پاسخ دونخوان از جنس دیگری است. او نمیکوشد ثابت کند جهان عادل است. حتی نمیخواهد جهان را تبرئه کند. او مسئله را از جای دیگری میبیند: از نظر او رنج اصلی انسان از اینجاست که خود را مرکز جهان میپندارد و انتظ…
بنابراین اگر کسی به دون خوان بگوید که «حتی در خود خلقت هم نابرابری در پاداش یا بیعدالتی وجود دارد».
پاسخ او شاید چنین باشد که:
تو جهان را با معیارهای انسان معمولی میسنجی؛ با معیار پاداش، انصاف، سهم، مقایسه. اما جهان برای راضیکردن تصویر ذهنی تو ساخته نشده است. جهان رازآمیز و سهمگین است. جنگجو از جهان طلبکار نیست. او میداند فرصت کوتاه است، مرگ در کنار اوست، و تنها کاری که میتواند بکند این است که انرژیاش را هدر ن…
🔥6❤5👍5🙏2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Atashdaron1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Handles this channel named that no longer answer
Dead references
1
handles named in this channel’s posts, vacant today
Evidenced gone
0
we ourselves saw one of these resolve, at some point
Never seen alive
1
vacant every time we have ever looked
@Atashdaron1 named 1 handle that resolve to nothing today. That is a fact about the reference, not necessarily a fact about the handle’s history — see the two groups below.
Most of these may never have existed as a live channel at all. A handle a channel names can be a typo, an aspirational name nobody registered, or a channel that was already gone before this one ever mentioned it. Unless a row below is marked evidenced, all we know is that it references a handle that is not a live channel today — not that anything “died”. How this is measured.
Never seen alive
References a handle that is not a live channel — we have no record it ever was one.
@atasgdaron1 named in 1 post, 8 August 2026 – 8 August 2026
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 September 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آتش درون” (@Atashdaron1), 2,642 subscribers as measured 7 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Atashdaron1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.