Channel
@Arshad_Abbasi
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Cite this entry
753subscribers
+31 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001354908387 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Arshad_Abbasi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 October 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 9 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Arshad_Abbasi |
Education — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 95% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Oct 2026, 23:38 | 753 | +8 |
| 30 Sept 2026, 17:00 | 745 | +29 |
| 12 Sept 2026, 13:57 | 716 | -6 |
| 3 Sept 2026, 23:57 | 722 | +1 |
| 28 Aug 2026, 11:24 | 721 | -2 |
| 21 Aug 2026, 07:04 | 723 | +1 |
| 8 Aug 2026, 02:06 | 722 | no change |
| 7 Aug 2026, 19:38 | 722 | first reading |
20 posts held, back to 16 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
اضافه مقولی و اضافه اشراقی اضافه مقولی آن است که دو شیء مستقل از هم موجود باشند و میان آنها رابطه ای برقرار باشد، مانند دو برادر، که هر کدام وجودی مستقل از دیگری دارد، و این دو وجود مستقل، رابطه ی اخوت با یکدیگر دارند، یا مثل فوقیت و تحتیت. اضافه اشراقی، یک اضافی یک طرفه است که در آن مضاف و مضاف الیه در واقع یک چیزند و تغایرشان اعتباری است، مثل رابطه ی علت و معلول، در اینجا امر سومی وجود ندارد. این مضاف است که با اف…
هلنیسم دوران هِلِنی از لشکرکشی‌های اسکندر به شرق آغاز میشود و از فتوحات او تا استقرار سلطه روم تا آسیای صغیر و مصر به طول می‌انجامد (از قرن سوم قبل از میلاد تا اول میلادی). این دوران هر روز شکوفاتر می‌گردد. برای نخستین بار یک تاریخدان آلمانی در سال ۱۷۳۶ میلادی واژه «هِلِنیسم» را بکار برد، و پس از آن این نام به دوره‌ای از تاریخ سیاسی و فرهنگی و هنری یونان که مشخصه آن پدید آمدن دولت‌ها در مناطق امپراتوری یونان پس …
سير فلسفه شك در غرب همزمان با پيدايش مكتب سوفيسم در يونان (حدود 5 قرن قبل از ميلاد) كه ادراكات بشرى را باطل و خيال محض مىدانستند گروهى به تاسيس مكتب ديگرى دست زدند كه آن را (سپتى سيسم) يا مكتب شك ناميدهاند. البته اينها پيرو سوفسطايىها نشدند ولى مكتب جزم و اعتماد را نيز نپذيرفتند و گفتند ادراكات انسان از جهان و پديدههاى آن بستگى به وضع ذهنى ادراك كننده دارد; بنابراين نمىتوان به معلومات بشرى اعتماد كرد و در هر مس…
از دیدگاه افلاطون، دو دنیا وجود دارد: دنیای والای فرم‌ها ( مُثُل ) که صحبت کردن در باره‌اش امکان‌پذیر نبود، و دنیای معمول" چیزها " که تقلید ضعیفی از دنیای پیشین بود. ارسطو با این دیدگاه مخالف بود و عقیده داشت که فقط یک دنیا وجود دارد و ما راست در میانه‌ی آن ایستاده ایم. ارسطو با نقد افلاطون این پرسش را مطرح میکرد: اگر فرم‌ها ذات چیزها هستند، چگونه می‌توانند جدا از چیزها وجود داشته باشند؟ اگر علت چیزها هستند، چگونه…
پدیدارشناسی در ساحت "شناخت شناسی"و "هستی شناسی" فلسفه ی جدیدی است که میخواهد خود اشیا را بشناسد. در این مکتب ، انسان و پدیدار از هم جداناشدنی هستند. پدیدار بدون انسان و انسان بدون پدیدار، یک امر توخالی است. پدیدارشناسی شکاف بین فاعل شناسایی و متعلق شناسایی را با انحلال آنها در معجون پدیدار از بین میبرد. این حالت گذر از ایده آلیسم و رئالیسم نامیده میشود. https://t.me/Arshad_Abbasi
پدیدارشناسی چیست؟ پدیدارشناسی عبارت است از مطالعه یا شناخت پدیدار. پدیدار هر چیزی است که در حیطه ی ادراک و آگاهی انسان قرار میگیرد. مانند پدیدارهای مادی وزیست شناسی. پدیدار در نظر هوسرل امر مستقلی نیست که خود مقوم خود باشد، بلکه حاصل برخورد دو حد" فاعل شناسایی"و "متعلق شناسایی" است. با این تعریف پدیدارشناسی از اصالت معنی و اصالت واقع میگذرد. بدین ترتیب هوسرل پدیدار را محصول تاثیر و تصرف فکر و واقع یعنی هر دو میداند…
عشق از نظر برخی از فلاسفه: فیلسوفان مخالف عشق: آرتور شوپنهاور: عشق فقط توهمی است که طبیعت برای ادامه‌ی حیات بشر ایجاد کرده؛ احساسات عاشقانه چیزی جز فریب نیستند. فریدریش نیچه: عشق اغلب باعث وابستگی و ضعف میشود، نه آزادی؛ عاشق شدن یعنی به خطر انداختن اراده‌ی خویش. ژان پل سارتر: عشق نوعی تملک‌گرایی است؛ ما نمی‌خواهیم فقط دوست داشته شویم، بلکه می‌خواهیم طرف مقابل را کاملاً در اختیار بگیریم. امیل سیوران: عشق ف…
از قدیم الایام سیره و روش و تفکر بدبینی، هم در غرب بوده، و هم در شرق. بدبین ترین فیلسوف غرب، آرتور شوپنهاور است. تذکر میدهد حالا که با بدیها روبرو شده ایم باید با آن ساخت. در عالم اسلام، از جمله از اندیشمندان بدبین، ابوالعلاء معری است. او میگوید، هستی چیز بدی است، وی هستی را بی معنی میداند، و میگوید، اگر نمی آمدیم بهتر بود. معری هستی را چیز بدی میداند. خیام هم جور دیگری میبیند و می اندیشد و اینگونه اظهار نظر میکن…
🔹شاگردان از استادشان پرسیدند: سفسطه چیست؟ استاد کمی فکر کرد و جواب داد: گوش کنید، مثالی می‌زنم، ۲مرد پیش من می‌آیند. یکی تمیز و دیگری کثیف من به آنها پیشنهاد می‌کنم حمام کنند. شما فکر می‌کنید، کدام یک این کار را انجام دهند؟ هر دو شاگرد یک زبان جواب دادند: خوب مسلما کثیفه! استاد گفت: نه، تمیزه. چون او به حمام کردن عادت کرده و کثیفه قدر آن را نمی‌داند. پس چه کسی حمام می‌کند؟ حالا پسرها گفتند: تمیزه! استاد جواب داد: نه،…
سوفیسم چیست؟ https://t.me/Arshad_Abbasi
🔹علم گرایی 🔘سیانتیسم , ساینتیسم یا علم‌گرایی (به انگلیسی: scientism)، دیدگاهی فلسفی است که روش‌های علوم طبیعی را برتر از تمامی روش‌های جستجوییِ انسانی میداند. علم‌گرایی، تنها روش‌های تجربی و استدلالی را جهت توضیح تمامی ابعاد فیزیکی، اجتماعی، فرهنگی و روانی، قابل قبول میداند. 🔸این دیدگاه، متأثر از تجربی‌گرایی غالب در دوران روشنگری بوده و همچنین، همبسته با پوزیتیویسم آگوست کنت (۱۷۹۸ میلادی - ۱۸۵۷ میلادی) دانسته می…
Photo, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Arshad_Abbasi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“کانال فلسفه و منطق. تبریز” (@Arshad_Abbasi), 753 subscribers as measured 9 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Arshad_Abbasi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.