Channel
@Arabic_thoughts
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,793subscribers
-7 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001393749698 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Arabic_thoughts |
| Created | Between 1 April 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Arabic_thoughts |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 18:15 | 2,793 | -4 |
| 9 Aug 2026, 16:21 | 2,797 | -4 |
| 6 Aug 2026, 16:40 | 2,801 | +1 |
| 6 Aug 2026, 06:46 | 2,800 | first reading |
20 posts held, back to 8 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 28 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (8 May 2026 – 28 July 2026) |
| Views total | 941 |
| Reactions total | 21 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 16:09 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
147 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 89.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 132 | 89.8% | |
| 😢 | 15 | 10.2% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 147reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 May 2026 to 28 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
«تأملتُ في نشر أخبار الضعف والمرض وما يُبقي المرء في دائرةِ الاهتمام، فوجدتُ الإنسانَ يلجأُ إلى ادعاءِ المرضِ أو دورِ الضحيةِ لأن “الضعف” طريقٌ مختصرٌ ومضمونٌ لانتزاعِ رعايةٍ عاطفيةٍ غيرِ مشروطةٍ، أما كسبُ الاهتمامِ بالقوةِ والإعجابِ فيتطلّبُ جهدًا مضنيًا ويضعُه تحتَ وطأةِ التقييمِ وقلقِ الفشل. فالإعجابُ يخلقُ مسافةً مبنيةً على الانبهارِ، بينما التعاطفُ يفرضُ اقترابًا حميميًا ويُعفيه من كلِّ مسؤوليةٍ. وهو في أصله شعو…
❤3
« …ثم يجلس بين السجدتين فيستغفر، وكأن الشريعة تعلمه أن الطاعة نفسها تحتاج إلى استغفار؛ لأن العبد مهما اجتهد فلن يؤدي حق الله كما ينبغي. فالمؤمن يستغفر من تقصيره في عبادته، قبل استغفاره من معصيته، فيورثه ذلك تواضعًا، ويمنعه من العجب بعمله.»
❤7
«فإذا رأيت ميزان الدنيا قد اختل، أو رأيت الظالم يعلو زمنًا، فلا تظن أن ميزان السماء قد اضطرب؛ فإن الذي يخفض القسط ويرفعه هو ربٌّ لا ينام، ولا يغيب عنه مثقال ذرة، ولا يظلم أحدًا، وإنما يؤخر بحكمة، ويقضي بعدل، ويضع كلَّ شيءٍ في موضعه الذي يليق به.»
❤11
https://t.me/boost/Arabic_thoughts
❤3
«لا يتطهر القلب بكثرة الأمنيات، ولا يزكو بمجرد الذكر باللسان، وإنما يزكو بالعبادة الحقة، وليس في العبادات ما يبلغ بالقلب مبلغَ الصلاة؛ فهي أكثرها جمعًا للقلب على ربِّه، وأعظمها إقبالًا عليه، وأقربها إلى إصلاح ما فسد من النفس. شبَّه النبي ﷺ المصلي الذي ينقر صلاته متعجلا بالجائع الذي لا يأكل إلا التمرة والتمرتين، وقال: «فماذا تغنيان عنه؟». وهذا من أبلغ التشبيهات؛ فإن للقلب جوعًا كما للبدن جوع، وغذاء القلب إنما يكون با…
❤9
«الدعاء ليس دكَّانًا للحاجات، وإنما هو محرابُ العبودية، وميدانُ الافتقار، ومأدبةُ الأرواح الجائعة إلى ربها. في الدعاء يتعرَّى القلب من حوله وطوله، ويقف بين يدي الله حافيًا من أسباب القوة، عاريًا من دعاوى الكفاية، لا يحمل معه إلا فقره، ولا يتوسل إلا بعجزه، ولا يستند إلا إلى رحمة مولاه. إنه وثبةُ روحٍ أنهكها التيه، وهرولةُ عبدٍ أضناه السفر في مفاوز الدنيا، حتى إذا بلغ باب الله ألقى عن كتفيه أثقاله، وعن قلبه همومه، وع…
❤6
يحب ربنا يقين عباده فيه، فشرع لهم من العبادات ما به تجديد بواعث اليقين وتذكيرهم بأيام الله تعالى التي آوى فيها عباده إلى فضله وأيدهم بنصره، وأذهب عنهم ظلمات المحن بأنوار الفرح وبشارات النجاة! وصيام عاشوراء ميقاتٌ فيه شهود النفس لهذه المنن الإلهية، ومذاكرة النعم الربانية! ثم هو تعالى يثيبهم مغفرة ذنوبهم التي سلفت لهم وتكفير سيئاتهم! وكأنَّ شهود المنن، ويقين العبد في ربه بابٌ عظيم إلى مغفرة الذنوب، فكلما شهد منة ر…
❤3
«تتغير نظرة الإنسان إلى كثير من الأعمال حين يقرأها على ضوء الميزان الأخروي لا على ضوء المقاييس الأرضية، فهناك أعمال تبدو يسيرة على اللسان أو مألوفة في السلوك، لكنها في ميزان الله تبلغ من العظمة ما تعجز العقول عن تقديره. حين يخبرنا النبي ﷺ أن «الحمد لله تملأ الميزان»، فإنه ينقل الحمد من كونه كلمة مألوفة تتردد على الألسنة إلى كونه حقيقة تعبدية عظيمة ترتبط بمعرفة الله وإدراك نعمه واستحضار كماله. فالحمد موقف وجودي يعترف …
❤10
في أذكار الصباح والمساء، يجلس العبد مطرقًا ذليلا يلهج لسانه بذكر سيده وبارئه، متعرضًا لنفحات جوده، مفلسًا من مشاهدة نفسه. ومن أبصر هذا الذل الشريف وعاين معنى جلسة الفقر ذكرًا وتضرعًا = كان من أوفر الناس حظًّا من معية الرب وكرمه ورعايته، وهو يرى عبده جالسًا بين يدي بوابة الصباح والمساء: باسطًا ذله: أنْ تصدق عليَّ وأعنِّي واحفظني! لا يشغله عن ذلك شيء من الدنيا .. فأنعِم بها من جلسةٍ، وأنعِم ببركاتها وأنوارها وأفراحها…
❤10
«اتق الله يا عمر، واعلم أن لله عملًا بالنهار لا يقبله بالليل، وعملًا بالليل لا يقبله بالنهار، وأنه لا يقبل نافلةً حتى تؤدي فريضةً، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم، وحُقَّ لميزانٍ يوضع فيه الحق غدًا أن يكون ثقيلاً. وإنما خفّت موازين من خفّت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في دار الدنيا وخِفّته عليهم، وحُقَّ لميزانٍ يوضع فيه الباطل غدًا أن يكون خفيفًا. وإن الله …
❤7
«أكثر ما يبعث الطمأنينة في قلب المؤمن أن الفرج قد يأتي بغتة؛ ليس له موعد محدد، ولا مكان معين، ولا هيئة مخصصة. قد يسوق الله إليك بوادر الفرج وأنت نائم، وأنت مُنهمك في مشاغلك. المؤمن تهبّ نسائم الفرج في قلبه في كل حين؛ سلواه أن الله يدبر الأمر، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.»
❤14
أضحى مُبارك على الجميع .. وكل عام وأنتم بألف خير، تقبل الله الطاعات وأجاب الدعوات وعتق رقابكم من النار ..♥️🐏
❤4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Arabic_thoughts. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 818,645 of 1,336,469entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خَفِرةٌ سَمَيْدَع” (@Arabic_thoughts), 2,793 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Arabic_thoughts.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.