Channel
@AnwarAlSahihain
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
5,822subscribers
-16 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002635317947 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AnwarAlSahihain |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AnwarAlSahihain |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 18:27 | 5,822 | -3 |
| 10 Aug 2026, 04:41 | 5,825 | -9 |
| 7 Aug 2026, 01:20 | 5,834 | -4 |
| 6 Aug 2026, 06:20 | 5,838 | no change |
| 6 Aug 2026, 06:19 | 5,838 | first reading |
20 posts held, back to 9 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 9 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
769 reactions across 20 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 89.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 687 | 89.3% | |
| 👍 | 64 | 8.32% | |
| 🥰 | 10 | 1.30% | |
| 😢 | 8 | 1.04% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 769reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 May 2026 to 7 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
شدة القتال يوم اليمامة، واستعداد الصحابة للبذل في أوقات الشدائد بَابٌ جَمْعِ الْقُرْآنِ عَلَىْ عَهْدِ أَبِيْ بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه عَنْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ، مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُر…
❤33👍5
أهمية استحضار التقرب إلى الله بالإيمان بابُ من قالَ: إنَّ الإيمانَ هو العمَل عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سئلَ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ فقالَ: "إيمانٌ باللَّهِ ورسولِه"، قيلَ: ثمَّ ماذا؟ قالَ: "الجهَادُ في سبيلِ اللَّهِ"، قيلَ: ثمَّ ماذَا؟ قالَ: "حجٌّ مبرورٌ ". في الحديث تقديم لقضية الإيمان بالله ورسوله على بقية الأعمال، فمن الناس من قد يفوته استحضار فضل الإيمان، وإن لم يفته استحضار أهميته في النجاة، لكن الفضل…
❤37👍4
خشوع النبي ﷺ عند سماع القرآن، وما ينبغي أن يكون عليه متَّبعه. بَاْبُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْمَعَ الْقُرْآنَ مِنْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: اقْرَأْ عَلَيَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: نَعَمْ -وَفِيْ رِوَاْيَة: إِنِّيْ أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِيْ-. فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ، حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ: …
❤36👍5
حرمة دم المؤمن وعقوبة سافكه. بَابُ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ: عَنْ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ سَمَّعَ، سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قَالَ: "وَمَنْ يُشَاقِقْ يَشْقُقِ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، فَقَالُوا: أَوْصِنَا، فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الْإِنْسَانِ بَطْنُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَلَّا يَأْكُلَ إِلَّا طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ أَلَّا …
❤31👍4
آدابُ الألفاظ والأعمال في الشريعة بَاْبُ اسْتِذْكَارِ الْقُرْآنِ وَتَعَاهُدِهِ عَنْ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ". عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْت…
❤20👍5
قد يخفى على العالم أمرٌ، فيكون سبباً للخلاف. بَابُ العملِ الَّذي يبتَغى بهِ وجهُ الله عن ابن شهابٍ، قَالَ: أخبَرنِي مَحمودُ بنُ الرَّبيعِ الأنصَاريّ: أنّه عقلَ رسولَ اللَّهِ ﷺ، وعقلَ مجَّة مجَّها في وجههِ من بئرٍ كانَت في دارهم (في رواية: وهو ابن خمس سنين). فزعَم محمودٌ أنهُ سمعَ عتبانَ بنَ مالكٍ الأنصاريَّ، وكانَ ممّن شهدَ بدرًا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ يقولُ: كنتُ أصلِّي لقَومي ببَني سالمٍ، وكَان يحُولُ بَيني وَبينَهم و…
❤26👍1
قراءةُ النبي ﷺ للقرآن في كل وقت وحين. بَابُ الْقِرَاءَةِ عَلَى الدَّابَّةِ عَنْ شُعْبَة، عَنْ مُعَاوِيةَ بنِ قُرَّة، عَنْ عَبْدِ الله بنِ مُغَفَّل المُزَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ (وَفي رِوايَة: قِرَاءةً لَيِّنَة) فَرَجَّعَ فِيهَا، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَقَالَ: لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ …
❤37👍3
هوان الدنيا على الله سبحانه وتعالى، وما عاناه الصحابة فيها. بابُ قولِ النبي ﷺ: "أشهدُ أن لا إله إلَّا الله، وأنِّي رسُول اللهِ" عَن سلمةَ رضي الله عنه قال: خفّتْ أزوادُ القَومِ وأمْلقُوا، فأتَوُا النَّبيَّ ﷺ في نَحر إبلهِم، فأذنَ لهُم، فَلقِيهُم عُمرُ فأَخبرُوهُ، فقالَ: ما بقَاؤكُم بعدَ إبلِكُم؟ فدخلَ على النبي ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ما بقاؤُهُم بعد إبلِهِم؟ فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: "نادِ في النَّاسِ فَيَأتُونَ بِف…
❤37😢5👍2
الأمر بتعاهد القرآن. بَاْبُ اسْتِذْكَارِ الْقُرْآنِ وَتَعَاهُدِهِ عَنْ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ". عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْق…
❤40👍4
تُستحبُّ قراءة خواتيم سورة البقرة ليلاً. بَابٌ فَضْلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَة الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ". الحديث دليلٌ على أن الليل موضعٌ مستحبٌ لقراءة خواتيم سورة البقرة، وإن كانت آياتٍ عظيمة من الممكن قراءتها في كل وقت وحين. لكن أولى الأوقات بقراءتها هو وقت الليل بسبب الفضل العظيم الوارد في هذا الحديث.…
❤39🥰4👍2
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وفي رواية: وَهْوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقَالَ: "أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ تُشْبِهُ - أَوْ: كَالرَّجُلِ - الْمُسْلِمِ لَا يتحَاتُّ وَرَقُهَا، وَلَا وَلَا وَلَا، تُؤْتِي أُكلَهَا كُلَّ حِينٍ"، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لَا يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ فَلَمَّا لَمْ يَق…
❤36👍2
منزلة أبي بكر عند النبي ﷺ، ولين جانبه مع جميع أصحابه. بابُ العملِ الَّذي يبتَغى بهِ وجهُ الله عن ابن شهابٍ، قَالَ: أخبَرنِي مَحمودُ بنُ الرَّبيعِ الأنصَاريّ: أنّه عقلَ رسولَ اللَّهِ ﷺ، وعقلَ مجَّة مجَّها في وجههِ من بئرٍ كانَت في دارهم (في رواية: وهو ابن خمس سنين). فزعَم محمودٌ أنهُ سمعَ عتبانَ بنَ مالكٍ الأنصاريَّ، وكانَ ممّن شهدَ بدرًا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ يقولُ: كنتُ أصلِّي لقَومي ببَني سالمٍ، وكَان يحُولُ بَيني وَ…
❤45👍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AnwarAlSahihain. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 429,791 of 1,336,469entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أنوار الصحيحين | شرح الجمع بين الصحيحين” (@AnwarAlSahihain), 5,822 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AnwarAlSahihain.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.