Channel
@Andishehaye_Moaseran
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
24subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001092487759 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Andishehaye_Moaseran |
| Description | ارتباط با ادمین: @Andishvary_Moaser |
| Created | Between 1 September 2016 and 31 July 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Andishehaye_Moaseran |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 10:16 | 24 | no change |
| 6 Aug 2026, 00:28 | 24 | first reading |
20 posts held, back to 31 July 2017 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 June 2019. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
#شقالقمر برگرفته از بحث #زهرااخوانصراف در #گروهتلگرامیقاف: ❓آیا پیامبراکرم ص معجزه ای با عنوان شق القمر داشته اند، به این معنا که پیش از بعثت به درخواست معاندان، ماه را به شکل واقعی به دوپاره تقسیم کرده باشند و مدتی امر چنین بوده باشد و سپس آن دو پاره به هم پیوسته باشد؟ ❓یا بحث انشقاق قمر- به هر معنایی که باشد- از نشانه های قیامت و مربوط آن مرحله است و جزئی از انقلاب و متلاشی شدن بزرگ و بیبازگشتی است که همه موج…
گزارش مناظره در موضوع مبانی و محدوده #حجابشرعی مناظره ای علمی با عنوان "مبانی و محدوده حجاب شرعی" بین آقای #ترکاشوند و آقای #سوزنچی با نظارت حجه الاسلام تقوی در تاریخ 96/12/23 در موسسه فهیم قم برگزار شد. خلاصه ای از این مناظره به شرح زیر است: 🔹آقای سوزنچی با نقد کتاب کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر مناظره را آغاز کرد و با بیان اینکه آقای ترکاشوند در کتاب خود "واقعیات تاریخی متعددی را نادیده گرفته است" و "ادله اش برای …
#سخنرانی خلاصه #سکولاریسم و #نواندیشی_دینی نواندیشی دینی از سکولاریسم به معنی جدایی نهاد دین از دولت دفاع میکند، و آنرا به نفع دین و دولت هر دو میداند. لازمهی سکولاریسم نفی هرنوع حکومت دینی، و انکار هرگونه حق ویژهای برای دینداران یا صنفی از ایشان از قبیل فقیهان در قضاوت یا حق وتوی قوانین یا حق نظارت عالیه بر قانونگذاری، أمور اجرایی یا حتی فرهنگی جامعه است. هیچ مسلمانی نمیتواند به سکولاریسم ذهنی قائل باشد. ای…
برخی با مطرح کردن اینکه در خط کوفی نقطه وجود نداشته است و قرآن کریم در زمان امام علی ع به خط کوفی بوده است، روایتی که حضرت علی ع خود را نقطه تحت باء بسم الله معرفی نموده اند را زیر سؤال برده، آن را برساخته عرفا دانسته اند. یکی از نقل های روایت چنین است:«ان کل ما فی العالم فی القرآن و کل ما فی القرآن فی فاتحه الکتاب و کل ما فی الفاتحه فی البسمله و کل ما فی البسمله فی الباء و انا النقطه تحت الباء» خلاصه دلایل اینان عبا…
Photo, posted without a caption
روایاتی که حکایت از ایمان بادمجان دارد دستمایه استهزا شده و بر اساس آن روایتی مبنی بر زناکار بودن نارنگی ساخته اند که باعث شده شماری از اهل تحقیق از آن متاثر شده، به تیر تمسخر و استهزاء روایات را نشانه گرفتند خانم دکتر #اخوانصراف، وجود روایاتی درباره نارنگی را رد کردند و روایاتی که پیرامون بادنجان نقل شده است را چنین توضیح دادند: https://t.me/Andishehaye_Moaseran مطالب در مورد بادنجان در نصوص دو دسته اند: 1- آنه…
🔹و پس تفسیری از همان گریه آسمان است: قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ فُضَيْلٍ الرَّسَّانِ عَنْ جَبَلَةَ الْمَكِّيَّةِ قَالَتْ سَمِعْتُ الْمِيثَمَ التَّمَّارَ قُدِّسَ سِرُّهُ يَقُولُ وَ اللَّهِ لَتَقْتُلَنَّ هَذِهِ الْأُمَّةُ ابْنَ نَبِيِّهَا فِي الْمُحَرَّمِ لِعَشْرٍ مَضَيْنَ مِنْهُ وَ لَ…
Photo, posted without a caption
بحث زیر در تحلیل #گریهآسمانهاوزمین به مناسبت محرم از #خانمدکتراخوانصراف منتشر شده است : #تحلیلگریهآسمانهاوزمیندرقتلحسینعلیهالسلام #تفسیررواییگریهآسمان در نقل است که آسمان در مصیبت امام حسین ع گریست. امام معصوم ع این گریستن را اینطور تفسیر میکند: خورشید در سرخی طلوع و در سرخی غروب می کند. با توجه به نقلهای دیگری که در این باره است، منظور "سرخی آسمانِ روز، در طول این مدت "است. نه اینکه مراد فقط طلوع …
🔹و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير عن قتادة فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ قال هم كانوا أهون على الله من ذلك قال و كنا نحدث ان المؤمن تبكى عليه بقاعه التي كان يصلى فيها من الأرض و مصعد عمله من السماء 🔹و أخرج عبد بن حميد و أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضى الله عنه فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ قال ما مات مؤمن الا بكت عليه السماء و الأرض صياحا قال فقيل له تبكى ما تعجب و ما للأرض لا تبكى ع…
4- مصلای مؤمن در زمین و بقاعی که وی در آنها عبادت کرده است روز قیامت به نفع او شهادت می دهند و روز مرگش می گریند؛ و همچنین آسمان محازات مصلی و بقاع عبادت او و نیز مصعد اعمال صالحش - یعنی جایی در آسمان که محل بالا رفتن اعمال صالح او بوده است- بعد از مرگش بر وی میگریند. 5- آسمان و زمین از مرگ کافران و بدکاران که نه عمل صالحی به آسمان بالا فرستاده اند و نه نقطه ای از زمین را با سجده و عبادتی آباد کرده اند، متأثر و…
6- حدثني أبي، عن محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار، عن أبيه، عن علي بن مهزيار، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن داود بن فرقد، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «كان الذي قتل الحسين (عليه السلام) ولد زنا، و الذي قتل يحيى بن زكريا ولد زنا، و قد احمرت السماء حين قتل الحسين (عليه السلام) سنة». ثم قال: بكت السماء و الأرض على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا، و حمرتها بكاؤها».(کامل الزیارات- 93) 7- و عن ابن عب…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Andishehaye_Moaseran. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اندیشههای معاصران” (@Andishehaye_Moaseran), 24 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Andishehaye_Moaseran.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.