Channel
@AlshikhAlakbar
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
2,967subscribers
+9 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001158597628 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlshikhAlakbar |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/AlshikhAlakbar |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 10:18 | 2,967 | +3 |
| 11 Aug 2026, 04:25 | 2,964 | +5 |
| 7 Aug 2026, 20:01 | 2,959 | +1 |
| 7 Aug 2026, 08:31 | 2,958 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:22 | 2,958 | first reading |
15 posts held, back to 23 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 1 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
147 reactions across 14 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 56.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 83 | 56.5% | |
| 👍 | 29 | 19.7% | |
| ❤🔥 | 28 | 19.0% | |
| 👌 | 3 | 2.04% | |
| 😱 | 3 | 2.04% | |
| 👏 | 1 | 0.68% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 147reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 23 January 2026 to 1 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مما ذكره شيخ الإسلام التقي السبكي (ت: 756هـ) رضي الله تعالى عنه في رسالتِه البديعة "التعظيم والمِنَّة في قولِه تعالى:{لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُ}" بعد تقريرِه أنَّ سيِّدَنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم مبعوث للأنبياء والمرسلين وأممهِم، وأنهم عليهم الصلاةُ والسلامُ نوَّابُه، وشرائعهَم شريعتُه ، وتقريرِه وقتَ حصولِ النبوَّة له صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.. قال: (وبهذا بان لنا معنى حديثين كانا خفي…
❤18
هذه عشَرةٌ كاملةٌ، وقفتُ عليها وعلى غيرها مما هو ظاهرٌ بالنظر الأوَّل دون تتبُّعٍ، فكيف سيكونُ الحالُ لو قُوبلَ الكتابُ حرفًا حرفًا!؟ وهي لا تقلُّ شناعةً عما اعترضَ به المحقِّقُ الدكتور على إحدى طبعات الكتاب بقولِه: (تنبيه: بعض الأغبياء المتطفِّلين على صَنعة التحقيق وقعوا بخطأ فاحشٍ، فاستبدلوا كلمة "التمر" بكلمة "الثمن"، فخالفوا نصوصَ المخطوطات، واتبعوا فهمَهُم القاصر البليدِ، وأمسى ذلك الخطأ شائعًا)! ومَعاذ اللهِ أن…
❤🔥9
الجزء الثالث والأخير من المقال في نقد تحقيق الدكتور محمود السيد الدِّغيم لكتاب "بديع النظام" للإمام ابن الساعاتي الحنفي. لا يخفى على المشتغلِينَ بالتحقيق أنَّ بعض المخطوطات من الإتقان والتحرير بمكان؛ تعِينُ المحقِّقَ على إخراج نصِّه سليمًا وإن لم يكن صاحبَ أهليَّةٍ، فتظهَرُ للقارئ في أوَّل النظر في الكتاب المحقَّق سلامةُ النصِّ، وينخدعُ العقل بواسطة العين بما تراه من عناية فنيَّة في إخراج الكتاب؛ من حيث التجليدُ ونو…
❤🔥5
معرفةُ الكتب التي نُسِخت بخطوط العلماء، وما حوته خزائنُهم من كتبٍ (التملُّكات).. له فائدةٌ كبيرةٌ في كشفِ مصادرِ العالِم والبناءِ المعرفيِّ في تآليفه. إضافةً إلى معرفة ما قرأه ودرسَه على مشايخ زمانِه؛ بجمعِ أطراف ترجمتِه من الكُتب. وعليه؛ ينبغي على المحقِّق أن يخصِّصَ وقتًا للنظر في خواتيم المخطوطات وفهارسِها المتقَنةِ دون التجاريَّة. https://www.facebook.com/share/p/16owYERuC4/
❤🔥4👍3
تعقيبًا على المنشور السابق: علَّق بعضُ الإخوة بعدم وجود المبحث في نسخهم، وراسلني بذلك بعضهم، ثُم علَّق الأخ Muhammad Al-areifi بتصوير بداية المبحث من نسخته؛ فتبيَّن صحة ما ظننتُه من سقوط المبحث في مرحلة التجليد أثناء تجميع الملازم. وكما قلتُ: إنه يحصلُ كثيرًا، وعليه؛ لا عتب في ذلك على دور النشر؛ لأن مراجعة نُسَخ الكتاب صفحة صفحة بعد طبعه وتوزيعِ قسم منه في المكتبات، وتخزينِ قسمٍ في المستودعات.. متعذِّرٌ جدًّا؛ خصو…
❤10👌3👍2
رجعتُ قبل قليلٍ إلى هذه الطبعة من "شرح المقاصد" لمراجعةِ مبحث التوبة وشروطها وأحكامها، وهو المبحث الرابع عشر من المقصد السادس مقصدِ السمعيات.. فلم أجد له أثرًا فيها! مع أنه عُنون في فِهرسِ الكتاب من الصفحة (3051 - 3068). لعله سقط من نسختي فقط، وهذا يحصلُ كثيرًا في مرحلة التجليد أثناء تجميع الملازم، فمَن كان عنده هذه النسخة وفيها المبحثُ المذكور.. فليتكرٍَمْ بتصويره لي. جزاكم الله تعالى خيرًا. https://www.facebook.c…
👍4😱3
وأجيبَ: بأنَّ التعدُّد بالتعلُّقات، وهو أمرٌ اعتباريٌّ لا يستلزمُ تعدُّدًا وجوديًّا، وهو الممنوعُ. وبهذا البيان المختصر للمسألة.. تبيَّن خلطُ الدكتور الدغيم في تعليقه المتقدِّم - (القولُ بِقِدمِ الأمرِ المشترَكِ بين الأمر والنهي والخبر شبهةٌ مِنَ الشُّبَه التي قالت بها فِرَق المعتزلة. ولو صحَّت هذه الشبهةُ للزِمَ تعدُّدُ كلام الله تعالى. الذي يؤمِنُ المسلمون بوحدته. فالله واحدٌ وكلامُه واحدٌ أيضًا. ومَن خالف ذلك أشرك…
❤3❤🔥2👍1
الجزء الثاني من المقال في نقد تحقيق الدكتور محمود السيد الدِّغيم لكتاب "بديع النظام" للإمام ابن الساعاتي الحنفي. ذكرتُ في منشورٍ سابقٍ أنَّ من قواعد تحقيق الكتب.. عدم ترجمة مَن عُرفت رُتبتُه. ومَن جُهِلَتْ مرتبتُه.. لزِمَ عند ذِكرِه الإتيانُ بما يُشعِرُ برُتبتِه. وهذا ممَّا لا يخفى على ذي ذوقٍ سليم، وطبعٍ قويم. وما يفعلُه بعض المحقِّقين اليوم في ترجمتهم للمشاهير في حواشي الكتاب المحقَّقِ.. ما هو إلا تسويدٌ للورق، ون…
👍4❤🔥2❤1
Photo, posted without a caption
مقالٌ في نقد تحقيق الدكتور محمود السيد الدِّغيم لكتاب "بديع النظام الجامع بين أصول البزدويِّ والإحكام" يرتبطُ اسم الدكتور الدغيم بفنَّي أصول الفقه وفَهرسة المخطوطات وتحقيقِها ما بين تأليفٍ وتحقيقٍ وفَهرسةٍ وتدريسٍ. أما بالنسبة لفنِّ أصول الفقه: فقد ألَّف فيه عدَّة مؤلفات؛ كتابَ "تاريخ علم أصول الفقه الإسلامي حتى نهاية القرن السابع الهجري" باللغة الإنچليزية، و"مختصر علم أصول الفقه الإسلامي" باللغة الإنچليزية أيضًا، و…
❤🔥6👍2
نعمةُ موافقة الأكابر قال الإمامُ ابن حجرٍ الهيثميُّ المكيُّ في "الفتاوى الحديثية" ضمن كلامِه عن واقعةٍ له مع شيخه الشمس الدَّلْجيِّ: ( كُنَّا نقرأ عليه ذات يومٍ في "شرح التلخيص" للسعد التفتازاني، وفي كتابٍ صنَّفه الشيخُ في أصول الدِّين). فعلقت في مقدمة خدمتي لكتاب "شرح مقاصد المقاصد" (ص 57 ، 58) أنَّه وإن لم يُصرِّح بذكر اسم الكتاب الذي صنَّفه شيخُه الدَّلْجيُّ في أصول الدِّين.. إلا أنَّه يغلِبُ على الظنِّ أنَّه ي…
❤18👍2👏1
نصيحةٌ من سيدنا الشيخ محمود دحلا حفظه الله تعالى ونفع به لدورِ النشرِ والمحقِّقين بدفع الكتابِ قبل طباعتِه إلى مختصٍّ بالفنِّ المتعلِّق بالكتاب المحقَّقِ يقرأه؛ استدراكًا لما قد يسهو فيه المحقِّق لقراءته للنصِّ بما في نفسِه من المعلومات لا ما في منظورِه؛ كما قال العلامة ابن الوزير اليماني رحمه الله تعالى: (السهو غيرُ الجهلِ بلا مِريةٍ، وقد يتفقُ ذلك لكثير من أئمة الفنون كلِّها، في مسائلَ جليَّةٍ يُخطئونَ فيها على سبي…
👍10❤4
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @AlshikhAlakbar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دار الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي” (@AlshikhAlakbar), 2,967 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlshikhAlakbar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.