Channel
@Alsarem1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
5,088subscribers
-99 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001184283796 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alsarem1 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 25 September 2026 |
| Measurements held | 16 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 25 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Alsarem1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 25 Sept 2026, 02:20 | 5,088 | -9 |
| 16 Sept 2026, 11:39 | 5,097 | -9 |
| 12 Sept 2026, 18:19 | 5,106 | -19 |
| 8 Sept 2026, 08:56 | 5,125 | -24 |
| 3 Sept 2026, 02:25 | 5,149 | -7 |
| 31 Aug 2026, 01:37 | 5,156 | -7 |
| 28 Aug 2026, 10:28 | 5,163 | +7 |
| 25 Aug 2026, 04:48 | 5,156 | +1 |
| 22 Aug 2026, 11:58 | 5,155 | -1 |
| 18 Aug 2026, 20:53 | 5,156 | +1 |
| 15 Aug 2026, 19:17 | 5,155 | -17 |
| 12 Aug 2026, 08:52 | 5,172 | -1 |
| 9 Aug 2026, 19:06 | 5,173 | -15 |
| 6 Aug 2026, 23:17 | 5,188 | +1 |
| 6 Aug 2026, 20:15 | 5,187 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:06 | 5,187 | first reading |
23 posts held, back to 8 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 10 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 23 posts for this entry, the most recent from 11 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🗒🗓 ليلة الأربعاء 📜💎 من باب الدلالة على الخير نشارككم هذه القنوات الموثوقة https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 لاضافة قناتڪ إضغط هنا 👇 https://t.me/hhhhuhhhhu2/93 للإشتراك معنا في واتس https://whatsapp.com/channel/0029VaH57ag9mrGiaylLoA1F
من هو وزير فرعون?
📂 | قائمة دعاة الإسلام تقدم لكم : 🎁 | هدية سلفية : باقتان من القنوات النافعة💥 : ٠ 💫💐البـاقة الأولـ١ـى من هنا : ١ -| https://t.me/addlist/mY_zl2IuoB1jNzY0 ٠ 🍃💐 البـاقة الثانيـ٢ـة من هنا : ٢ -| https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 🗒 : هذه الليلة هي ليلة الأحد تُنشر يوميا ١٠م وتُحذف ١٠ص ٠
من هو وزير فرعون?
سؤالي: سمعتُ بعض الأساتذة يقول: لا يجوز أن نقول في كلامنا: نحن كمسلمين... كذا وكذا. أرجو الإجابة. الفتوى: هذه العبارة فيها نظران، أحدهما لغويّ، والآخر شرعيّ، فأمّا اللغويّ فيتبيَّن من معرفة معاني الكاف التي عقدها ابن مالك في ألفيّته بقوله: شَبِّه بكافٍ وبها التعليلُ قد يُعنى، وزائداً لتوكيدٍ وردْ واستُعمل اسمًا.. اهـ. فأمّا التشبيه فمعلومٌ، وأمّا التعليلُ، فنحو: «كما صلّيتَ على إبراهيم» وأمّا الزائدة فيمثّلون …
مما يجدر التنبيه عليه هنا أن القراءة السائدة في بلاد الشام، ومصر، واليمن في عصره _أي: عصر شيخ الإسلام ابن تيمية_ هي قراءة أبي عمرو بن العلاء البصري ... فينبغي عند تحقيق كتبه، وبخاصة التي بخطِّه –رحمه الله- أو التي يقتضيها السياق عدم التصرف في الرسم للآيات التي يستشهد بها ..." المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ص ٦٢ قلتُ: وهذا واقعٌ في طبعة المجمع؛ إذ رُسمت الآياتُ فيها برواية حفص. #تنبيه #منقول
"قال العالم النحويّ أبو العبّاس المبرِّد: أشتهي أن أكوي يد من يكتب (إذن) بالألف. ولو كان في عصرنا لقال: أشتهي أن أكوي يد من كتب اسم (عمرو) بغير واو (عمر) ". ما كان أبو العباس المبرَّد ليقول ذلك، بل لعله لو كان في عصرنا لقال: (أشتهي أن أكوي يدَ من يتقول عليَّ بلا علمٍ خلافَ رأيي)، وذلك أنه يرى أصلًا كَتابةَ (عمرو) من غير واو، وذلك قولُه: (فمَن اتَّبعَ الكتَّاب كتبَ "مائة" كما يكتبون، ومَن آثرَ الصوابَ كتبَها بياء واح…
قال سهل بن مزاحم المروزي رحمه الله تعالى: مَثَل الذي ينازع في الدِّين مَثَلُ الذي يصعد على الشُّرَف، إن سقط هلك وإن نجا لم يُحمد. الحجة في بيان المحجة لقوام السنة الأصبهاني ١/ ٣٠٥ وما أكثرَ مَن ينازع في الدين في زماننا، وتراه يكثر من الخصومات والجدل، يفعل ذلك وهو قليل العبادة رقيق الدين متقلب الطريق !
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله -بعد أن نقل كلام النقاد في صالح بن بشير المري-: "وهذا يتفق مع ما قرره العلامة الألباني في ( الضعيفة 1/ 214, 309 )، خلاف ما قرره في تعليقه على (مشكاة المصابيح 1/ 36 رقم 98 ) فإنه اعتبر به؛ فليصحح، وهذا لا يُشغب به على أهل العلم، كالحال في تعدد الروايات عن الإِمام الواحد في الفقهيات، وفي رتبة الحديث الواحد، وكذا في منزلة الراوي، وللحافظين الذهبي، وابن حجر، في هذا شيء غير قليل يُعْلَمُ م…
المشروع هو الرقية الشرعية، والممنوع غاية المنع هو الغلو في الأشخاص. فالشفاء من الله وحده، والراقي سبب، فلا تتعلق القلوب بالخلق، ولا تتحول الرقية إلى مشاهد تزاحم توهم أن البركة ملازمة لشخص بعينه. وحماية جناب التوحيد وسد ذرائع الغلو مقدَّمان على ما قد يترتب من مصلحةٍ خاصة بانتفاع بعض الناس بالرقية؛ فإن أعظم مقاصد الشريعة حفظ التوحيد، وكل ما أفضى إلى تعظيم الأشخاص وتعلق القلوب بهم فهو مما ينبغي الحذر منه، مع إثبات ما …
الرقية الشرعية ليست طلبًا لبركة ذات الراقي، وإنما هي استشفاء بكلام الله، وبالدعاء المشروع، والشفاء من الله وحده. لكن ينبغي أن تبقى الرقية على وجهها المشروع، بعيدًا عن المظاهر التي قد تُورث تعلق القلوب بالأشخاص أو توهم أن البركة ملازمة لذواتهم. فحماية جناب التوحيد وسد ذرائع الغلو من أعظم مقاصد الشريعة.
"حكم المباهلة .. أَنَّهَا لَا تجوز إِلَّا فِي: أمر مهم شرعا وَقع فِيهِ اشْتِبَاه وعناد لَا يَتَيَسَّر دَفعه إِلَّا بالمباهلة فَيشْتَرط كَونهَا بعد إِقَامَة الْحجَّة وَالسَّعْي فِي إِزَالَة الشّبَه وَتَقْدِيم النصح والإنذار وَعدم نفع ذَلِك ومساس الضَّرُورَة". #تنبيه
Showing the 12 most recent of 23 posts we hold for @Alsarem1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 25 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تصحيح المفاهيم” (@Alsarem1), 5,088 subscribers as measured 25 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alsarem1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.