الراسخون في العلم

وتغير القلب يكون على حسب ما يحيط بالإنسان وأكثر ما يوجب تغير القلب إلى الفساد حب الدنيا. [سورة الحديد (٣٧٣)]. ابن عثيمين

قال ابن عثيمين رحمه الله : فحب الدنيا آفة والعجب أننا متعلقون بها ونحن نعلم أنها متاع الغرور وأن الإنسان إذا سرّ يوما أسيء يوما آخر . [سورة الحديد (٣٧٤)]

من أسباب نقص الإيمان، فعل المعصية فإن للمعصية آثارا عظيمة على القلب وعلى الإيمان ولذلك قال النبي ﷺ: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن). ابن عثيمين (فتاوى في العقيدة 1/78)

◾️والناس على «ثلاث درجات» ظالم لنفسه ، ومقتصد ، وسابق بالخيرات . • فالظالم لنفسه : العاصي بترك مأمور أو فعل محظور . • والمقتصد : المؤدي الواجبات والتارك المحرمات . • والسابق بالخيرات : المتقرب بما يقدر عليه من فعل واجب، ومستحب والتارك للمحرم والمكروه . وإن كان كل من المقتصد والسابق قد يكون له ذنوب تمحى عنه : إمابتوبة، والله يحب التوابين ويحب المتطهرين، وإما بحسنات ماحية ، وإما بمصائب مكفرة ، وإما بغير ذلك . • و…

• "من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعا لهواه، فإن ذلك يورثه الجهل والضلال، حتى يعمى قلبه عن الحق الواضح ، كما قال تعالى: {فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ الله قُلُوبَهُمْ}". 📚 [مجموع الفتاوى لابن تيمية (١٠\١٠)].

‏قال ابن القيم رحمه الله : وأمَّا نَعِيمُ أهلِ الجنّة فَشَيْئان : أحدُهُما النّظرُ إلى الله ، والثاني سَماعُ خِطابِهِ وكلامِه . (مِفتاح دار السّعادة )

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ▫️ قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}. وهو الرد إلى كتاب الله، أو إلى سنة الرسول بعد موته وقوله : " فإن تنازعتم" شرط، والفعل نكرة في سياق الشرط، فأي شيء تنازعوا فيه ردوه إلى الله والرسول، ولو لم يكن بيان الله والرسول فاصلا للنزاع لم يؤمر…

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ▫️ فكل متابع غير سبيل المؤمنين هو في نفس الأمر مشاق للرسول، وكذلك مشاق الرسول متبع غير سبيل المؤمنين، وهذا كما في طاعة الله والرسول، فإن طاعة الله واجبة، وطاعة الرسول واجبة، وكل واحد من معصية الله ومعصية الرسول موجب للذم، وهما متلازمان؛ فإنه من يطع الرسول فقد أطاع الله. 📚 [مجموع الفتاوى( ١٩\١٧٩)].

◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ▫️وأصل ضلال من ضلّ هو بتقديم قياسه على النص المنزل من عند الله، واختياره الهوى على اتباع أمر الله، فإن الذوق والوجد ونحو ذلك هو بحسب مايحبه العبد، فكل محبّ له ذوق ووجد بحسب محبته. •فأهل الإيمان لهم من الذوق والوجد مثل ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح : "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواها، ومن كان يحب المرء لا يحبه إل…

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ▫️ومن تعصب لواحد بعينه من الأئمة دون الباقين فهو بمنزلة من تعصب لواحد بعينه من الصحابة دون الباقين، كالرافضي الذي يتعصب لعلي دون الخلفاء الثلاثة وجمهور الصحابة وكالخارجي الذي يقدح في عثمان وعلي رضي الله عنهما، فهذه طرق أهل البدع والأهواء الذين ثبت بالكتاب والسنة والإجماع أنهم مذمومون، خارجون عن الشريعة والمنهاج الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم. • فمن تعصّب لواحد من …

◾️قال ابن القيم رحمه الله: • وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: «إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة». • وقال لي مرة: «ما يصنع أعدائي بي؟!، أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي لا تفارقني، أنا حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة». • وكان يقول في محبسه بالقلعة : «لو بذلت لهم ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة»، أو قال : «ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير»، …

⚠️ "ولا يظن الظانّ أنه إذا حصل له استمتاع بمحرم يسكن بلاؤه ، بل ذلك يوجب له انزعاجا عظيما ، وزيادة في البلاء والمرض في المآل ، فإنه وإن سكن بلاؤه وهدأ ما به عقيب استمتاعه أعقبه ذلك مرضا عظيما عسيرا لا يتخلص منه" 📚 [مجموع الفتاوى (١٥\٢٨٩)].