Channel
@Alqaim12
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
18subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001292149778 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alqaim12 |
| Description | قال الإمام الحجـة "عجل الله فرجهُ الشـريف" [طلبُ المعـارف من غيـر طريقنـا أهل البيت مســاوقٌ لإنكارنـا]🥀 دراسة" البرهان في تفسير القرآن" للسيد هاشم البحراني تأسست يوم الجمعة 2021/1/8 23جمادى الاولى🌿 للتواصل والتبادل @blzahraabot |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/Alqaim12 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Aug 2026, 18:02 | 18 | no change |
| 6 Aug 2026, 23:58 | 18 | first reading |
18 posts held, back to 29 August 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 18 posts for this entry, the most recent from 5 September 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 11 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
السلام عليكم سيتم حذف القناة لاسباب ومنها ان كتاب البرهان في تفسير القران متوفر في المكاتب والانترنيت والتطبيق الخاص به وكل مافعلته هو النقل وايضا لظروف خاصة ارجو المعذره والسماح على التقصير في حفظ الرحمن الرحيم
File, posted without a caption
🥀-سُئل ابو بصير الٳمام الصادق {عليه السلام}:ما هو قدر حزن نبي الله يعقوب«علىٰ نبينا محمد وعلىٰ وآله وعليه افضل الصلاة والسلام}؟! ❍-قال{عليه السلام}:بقدر ذبح سبعين طفل رضيع على صدر امه 🥀-فسأله ابو بصير : فكم كان حزن الصدَّيقة الكبرىٰ فاطِمة الزَّهراء {عليها السلام} ؟؟ ❍-قال{عليه السلام}:سبعون ضعفاً من حزن النبي يعقوب{علىٰ نبينا محمد وعلى آله وعليه افضل الصلاة والسلام}.. 🥀-ثم قال ابوعبدالله {عليه السلام}:هل تريد ان…
File, posted without a caption
ابن يزيد النوفلي، عن علي بن سالم، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس (١) ، قال: إنما سمي الجبل الذي كان عليه موسى. عليه السلام طور سيناء، لأنه جبل كان عليه شجر الزيتون، و كل جبل يكون عليه ما ينتفع به من النبات و الأشجار سمي طور سيناء و طور (٢) سينين، و ما لم يكن عليه ما ينتفع به من النبات أو الأشجار من الجبال سمي طور، و لا يقال له: طور سيناء و طور سينين. - أحمد بن محمد بن خالد البرقي: [عن أبيه] (٣) عن ابن أبي عم…
العياشي: عن إسحاق بن عمار، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله: خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ أ قوة في الأبدان، أم قوة في القلوب؟قال: «فيهما جميعا» . ٥٠١/ (٤) -عن عبيد الله الحلبي، قال: قال: «اذكروا ما فيه، و اذكروا ما في تركه من العقوبة» . ٥٠٢/ (٥) - عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله ؏في قول الله عز و جل: خُذُوا مََا آتَيْنََاكُمْ بِقُوَّةٍ قال: «السجود، و وضع اليدين على الركبت…
الله عز و جل بها موسى عليه السلام أن جعل الله (١) عليهم السبت، فكان من أعظم السبت و لم يستحل أن يفعل ذلك من خشية الله، أدخله الله الجنة، و من استخف بحقه و استحل ما حرم الله من العمل الذي نهاه الله عنه فيه، أدخله الله عز و جل النار، و ذلك حيث استحلوا الحيتان و احتبسوها و أكلوها يوم السبت، غضب الله عليهم من غير أن يكونوا أشركوا بالرحمن، و لا شكوا في شيء مما جاء به موسى عليه السلام ، قال الله عز و جل: وَ لَقَدْ عَلِمْ…
Photo, posted without a caption
Photo, posted without a caption
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم 🏴🖤
العياشي: عن سليمان الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام، في قول الله وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطََايََاكُمْ فقال: «قال أبو جعفر عليه السلام: نحن باب حطتكم» . - عن أبي إسحاق، عمن ذكره: وَ قُولُوا حِطَّةٌ مغفرة، حط عنا: أي اغفر لنا. - عن زيد الشحام (١) ، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «نزل جبرئيل بهذه الآية: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجز…
محمد بن يعقوب: بإسناده، عن يونس، عن ابن سنان، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله ، و تلا هذه الآية: ذََلِكَ بِأَنَّهُمْ كََانُوا يَكْفُرُونَ بِآيََاتِ اَللََّهِ وَ يَقْتُلُونَ اَلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ ذََلِكَ بِمََا عَصَوْا وَ كََانُوا يَعْتَدُونَ . قال: «و الله، ما قتلوهم بأيديهم، و لا ضربوهم بأسيافهم، و لكن سمعوا أحاديثهم فأذاعوها، فأخذوا عليها، فقتلوا، فصار قتلا و اعتداء و معصية» . ٤٩٥/ (٩) - سليم بن قيس …
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @Alqaim12. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عـلىٰ أجتـما؏ مـنَ الـقُلوب..” (@Alqaim12), 18 subscribers as measured 11 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alqaim12.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.