Channel
@Almawarith1
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,234subscribers
-13 since we began measuring on 22 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001775673563 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Almawarith1 |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 22 August 2026 |
| Last confirmed live | 6 October 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 6 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Almawarith1 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 96% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Oct 2026, 10:55 | 1,234 | -2 |
| 29 Sept 2026, 11:22 | 1,236 | +1 |
| 18 Sept 2026, 22:58 | 1,235 | -1 |
| 14 Sept 2026, 07:17 | 1,236 | -3 |
| 11 Sept 2026, 00:01 | 1,239 | -3 |
| 1 Sept 2026, 12:55 | 1,242 | -2 |
| 29 Aug 2026, 20:47 | 1,244 | -3 |
| 22 Aug 2026, 17:45 | 1,247 | no change |
| 22 Aug 2026, 17:30 | 1,247 | first reading |
11 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 11 posts for this entry, the most recent from 22 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
24 reactions across 8 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 95.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 23 | 95.8% | |
| 👍 | 1 | 4.17% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 11 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 24 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 11 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 22 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
"الصعيد": - أستطيع أن أطلق على الصعيد "الصعيد الطاهر" أو "صعيد لقرآن"، لما فيه من مواهب دفينة، لا يعلم عنها أحد شيئا غالبا، إلا من عالجها بنفسه ورآها بعينه، لكن عدسات الإعلام ليست متفرغة لذلك. - حضرت وأنا هناك مسابقة في القراءات العشر، فوجدت ما يشفي القلب العليل، والصدر المكلوم الكليل، والحمد لله رب العالمين، وأيقنت أنه مايزال الخير في الأمة سيارا، لا ينفد أبدا أو يبيد. - فهذه الخطوة من جامعة الأزهر خطوة صائبة، نزل…
❤1
- وزعت أمس في مجلس (فضائل القرآن) استبيانا على الحاضرات، فاستفزَّتني هذه الورقة استفزاز إعجاب، فقد قرأَتْ صاحبتُها -على صغر سنها- نيتي في طباعة الكتاب وهدفي من إقرائه، والتي قد حددتها وانتويتها منذ ثلاث سنوات مضت، فكتبَت وقالت: ما أكثر ما شد انتباهك بالمجلس؟ - "إلقاء الشيخ الفاضل الذي قرأ علينا الكتاب، ليجدد ويُخلد اسم والده، ويجعل الكتاب الذي كتبه الوالد، ولم يلحق أن يخبرنا به، ففضيلة الشيخ علَّمنا إياه، ونقول له: …
❤4
Photo, posted without a caption
❤2
- مرة ثانية بالفيوم، وأرجو أن أقيم بها (ألف يوم)، بأكاديمية المتفوقين - قرية عنك، عشنا يوما علميا عاطرا، بدعوة من أخي د. أحمديوسف عبد الرحمن، وصحبة د. عبدالرحمن عبدالقادر، وولدي عبد البديع، ولو دعيت لمثله لأجبت. تأتي، فيُورق في الفؤاد رجاءُ *** وتزول عن حَلَكِ الحياة ظلام - تناولنا فيه كتاب (فضائل القرآن) لأبي -رحمه الله-، وكتاب (حصن السلم) للشيخ د.سعيد بن وهف القحطاني، رحمه الله، قراءة وشرحا للكتابين، في وقت استغر…
❤2
- نتيجة الثانوية الأزهرية قديما كان لها جلال في إذاعة القرآن الكريم، وكنا ننتظرها من العام إلى العام... - فكانت أسماء الأوائل على الجمهورية تذاع في الليل ثم تكرر في الصباح، ثم توقف جميع البرامج على الإذاعة ليوم كامل، لتذاع مكانها شهادة الثانوية بالجمهورية كلها، محافظة محافظة، ثم معهدا معهدا، ثم كل معهد تحته أرقام جلوس الناجحين فقط به، يفعل هذا مع طلبة الجمهورية كلها، من الساعة العاشرة صباحا إلى العاشرة مساء تقريبا! …
❤2👍1
والغريق شهيد. #أبو_عمير
بَخٍ بَخٍ! فإما حياة تسر الصديق *** وإما ممات يغيظ العدى #أبو_عمير
❤4
- روى أبو داوود وغيره أن رجلا من المهاجرين من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاثا، أسمعه يقول: "الناس شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار". - وروى ابن ماجه من حديث أبي هريرة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ثلاث لا يمنعن: الماء والكلأ والنار". - والمراد بالماء تلك التي نبعت من نفسها، مثل الأنهار والبحار والعيون والآبار، وماء المطر والسماء. - ويعلمنا الحديث أن ا…
❤2
Photo, posted without a caption
- عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنه- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من أحدَث في أمرِنا – أو دينِنا – هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ"، وفي لفظٍ: "من عمل عملًا ليس عليه أمرِنا فهو رَدٌّ". - «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا» أي: ابتدع أمراً حادثاً، ليس له أصلٌ من أمور الشريعة، ويتعارض مع تعاليم الإسلام، فهو مردود عليه، وقد ارتكب محدثه إثماً عظيماً عند الله، لأنه ابتداعٌ في دين الله ... - وليس معنى قوله: «ليس عليه …
Photo, posted without a caption
❤6
Showing the 11 most recent of 11 posts we hold for @Almawarith1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أبو عمير الأزهري” (@Almawarith1), 1,234 subscribers as measured 6 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Almawarith1.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.