Channel
@Alimam_Al_Dhahabi_School
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
3,028subscribers
-12 since we began measuring on 19 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001678143617 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Alimam_Al_Dhahabi_School |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 19 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 9 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Alimam_Al_Dhahabi_School |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 15 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 23:59 | 3,028 | -2 |
| 14 Sept 2026, 12:21 | 3,030 | -4 |
| 10 Sept 2026, 18:18 | 3,034 | -1 |
| 1 Sept 2026, 16:35 | 3,035 | -5 |
| 29 Aug 2026, 20:33 | 3,040 | +1 |
| 26 Aug 2026, 14:38 | 3,039 | -1 |
| 23 Aug 2026, 09:48 | 3,040 | -2 |
| 20 Aug 2026, 05:28 | 3,042 | +2 |
| 19 Aug 2026, 19:45 | 3,040 | first reading |
20 posts held, back to 30 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 19 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
11 reactions across 7 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 54.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 6 | 54.5% | |
| 👍 | 5 | 45.5% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 8 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 11 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 30 July 2026 to 19 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
نويتُ أن أستمع كلَّ فترة إلى ساعةٍ من مجالس سماع صحيح الإمام البخاري، التي قُرئت في جامع الإيمان بدمشق السنة الماضية، فلفت نظري التعريف بالمحدِّثين، وكلُّهم، ما شاء الله، من كبار علماء الحديث في الهند وباكستان واليمن وسوريا ولبنان. والذي قام بالتعريف بالمحدِّثين كان أحدَهم، فذكرهم جميعًا، ثم قال: «أما الذي يقف أمامكم فطالب علم بسيط، له اشتغال بسيط بالحديث». من قال إنه طالب علم بسيط، وقد تلقَّى العلم والفقه عن كبار ا…
❤2👍1
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم *تُعلِن : ( إدارةُ مجالسِ السَّمَاعِ في مملكةِ البحرين بإشراف المستشار الشيخ حمد بن سامي الفضل الدوسري 🇧🇭 🇧🇭*🇧🇭🇧🇭) *وبالتعاون مع:" أكاديميةُ الشَّيخ محمَّد بن أحمد الجبيليِّ* *، والرابطةِ العالميةِ للمُسْنِدين "* *عن المواصلة في إقامة مجلسِ سماع* *📕 كتاب:* *سنن الترمذي*📕 *للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السُّلَمي الترمذي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م…
👍1
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم *تُعلِن : ( إدارةُ مجالسِ السَّمَاعِ في مملكةِ البحرين بإشراف المستشار الشيخ حمد بن سامي الفضل الدوسري 🇧🇭 🇧🇭*🇧🇭🇧🇭) *وبالتعاون مع:" أكاديميةُ الشَّيخ محمَّد بن أحمد الجبيليِّ* *، والرابطةِ العالميةِ للمُسْنِدين "* *عن المواصلة في إقامة مجلسِ سماع* *📕 كتاب:* *سنن الترمذي*📕 *للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السُّلَمي الترمذي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م…
👍1
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم *تُعلِن : ( إدارةُ مجالسِ السَّمَاعِ في مملكةِ البحرين بإشراف المستشار الشيخ حمد بن سامي الفضل الدوسري 🇧🇭 🇧🇭*🇧🇭🇧🇭) *وبالتعاون مع:" أكاديميةُ الشَّيخ محمَّد بن أحمد الجبيليِّ* *، والرابطةِ العالميةِ للمُسْنِدين "* *عن المواصلة في إقامة مجلسِ سماع* *📕 كتاب:* *سنن الترمذي*📕 *للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السُّلَمي الترمذي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م…
❤1👍1
قال الدكتور المؤرخ والمحقق بشار عواد -حفظه الله-: «لقد قرأتُ سِيَر عشرات الألوف من العلماء بعد أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإني لأحلف -كما حلف الذهبي رحمة الله عليه بين الركن والمقام- على أنني لا رأيتُ ولا سمعتُ إنسانًا في الدنيا بعد أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- في الشجاعة، وفي الجهاد، وفي العلم؛ مثل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله عليه-، فقد كان عالمًا ربانيًا بكل ما تعنيه الكلمة، وعالمًا مجاهدًا بكل ما ت…
👍1
قال الحافظ ابن كثير في ترجمة [علي بن يعقوب البكري الشافعي] : "وَقَدْ كَانَ فِي جُمْلَةِ مَنْ يُنْكِرُ عَلَى [شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تيمِيَّةَ] .. وَمَا مِثَالُهُ إِلَّا مِثَالُ سَاقِيَةٍ ضَعِيفَةٍ كَدِرَةٍ، لَاطَمَتْ بَحْرًا عَظِيمًا صَافِيًا أَوْ رَمَلَةٍ أَرَادَتْ زَوَالَ جَبَلٍ". ( البداية والنهاية) ١٤/١١٤ منقول.
و قلت في بيان منشور الدكتور عبدالكريم بكار حفظه الله: هناك محددات ذكرها الدكتور بارك الله فيه شرط اجتماعها في العالم و التي لم يركز معها أصحاب التعليقات و انتقدوا اختياره شيخ الإسلام ابن تيمية، و البعض اقترح شخصيات أخرى و البعض عزا شهرة ابن تيمية للدولة التي تبنت فكره أو الاعلام، و بعضهم قال لماذا طوي ذكره خلال قرون بعده ثم اشتهر في هذا العصر و بعضهم قال لم حاربه أهل عصره من العلماء؟، و كل ذلك لا معنى له، فلنرجع الى…
كتب بعض عوام أهل الرواية وممن كنت أحسبهم من أهل الإنصاف في رد على منشور للدكتور عبدالكريم بكار حفظه الله يعدد فيه مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (وابن تيمية مقصر في النحو جدا وله أخطاء فاحشة ولهذا لم يترجم في طبقات النحاة وما زعم من الرد على سيبويه كلام لا قيمة له بسبب فرط الغرام وأما أخطاء ابن تيمية في المنطق والكلام والفلسفة فشيء كثير ولهذا لم يشتغلوا بالرد عليه رحم الله الجميع. ولا معرفة لابن تيمية بالان…
❤1
من أبطل ما يهرف به أهل البدع أن شيخ الإسلام ابن تيمية رجع عن مذهب الاثبات الى مذهبهم في التعطيل و التأويل إذ لو كان ما يقولونه صحيحا لما مات في السجن و الكل يقر أنه مات في السجن! ولو رجع عن مذهبه العقدي مكرها لكان أهون عليه أن يرجع عن كل ما خالف فيه أهل البدع و لرضوا عنه و أكرموه أيما إكرام و لانهالت عليه الدنيا بزخرفها و مناصبها و أموالها، ولو رجع اقتناعا لألف في المذهب الذي رجع إليه مؤلفات سارت بها الركبان و أطاره…
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم *تُعلِن : ( إدارةُ مجالسِ السَّمَاعِ في مملكةِ البحرين بإشراف المستشار الشيخ حمد بن سامي الفضل الدوسري 🇧🇭 🇧🇭*🇧🇭🇧🇭) *وبالتعاون مع:" أكاديميةُ الشَّيخ محمَّد بن أحمد الجبيليِّ* *، والرابطةِ العالميةِ للمُسْنِدين "* *عن المواصلة في إقامة مجلسِ سماع* *📕 كتاب:* *سنن الترمذي*📕 *للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السُّلَمي الترمذي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م…
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم *تُعلِن : ( إدارةُ مجالسِ السَّمَاعِ في مملكةِ البحرين بإشراف المستشار الشيخ حمد بن سامي الفضل الدوسري 🇧🇭 🇧🇭*🇧🇭🇧🇭) *وبالتعاون مع:" أكاديميةُ الشَّيخ محمَّد بن أحمد الجبيليِّ* *، والرابطةِ العالميةِ للمُسْنِدين "* *عن المواصلة في إقامة مجلسِ سماع* *📕 كتاب:* *سنن الترمذي*📕 *للإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السُّلَمي الترمذي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م…
🔹بسم الله الرحمن الرحيم🔹 #سرد_الكتاب_الواحد_على_عدة_مسندين ✨ بُشرى سارة لطلاب الرواية بمجلس سماع وإجازة✨ 📚 المقروء: المجلس:《الثالث》 كتاب:《بلوغ المرام من أدلة الأحكام》 تأليف:《أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني》 ═══════○═════════ قـراءة علـى فضيلة الشيخ المسند: محمد أمين بن عبدالرحمن المحمدي بقراءة: عبدالله بن محمد علي الأثري ═══════○═════════ 🔹اليــوم: الثلاثاء 🔸التاريخ: ٢١ / صفر / ١٤٤٨هـ ♦️السـاعة: تمام العاشرة تقري…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Alimam_Al_Dhahabi_School. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 12 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دار الحديث المالكية” (@Alimam_Al_Dhahabi_School), 3,028 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Alimam_Al_Dhahabi_School.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.