Channel
@AlajazatAboOmarMahmoudElhweiny
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,793subscribers
+88 since we began measuring on 18 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1002453691977 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlajazatAboOmarMahmoudElhweiny |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 18 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AlajazatAboOmarMahmoudElhweiny |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 16 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 99% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Sept 2026, 23:02 | 1,793 | +25 |
| 12 Sept 2026, 11:58 | 1,768 | -3 |
| 8 Sept 2026, 19:39 | 1,771 | +12 |
| 3 Sept 2026, 10:55 | 1,759 | +17 |
| 31 Aug 2026, 14:38 | 1,742 | +3 |
| 28 Aug 2026, 08:28 | 1,739 | +11 |
| 24 Aug 2026, 22:34 | 1,728 | +21 |
| 21 Aug 2026, 17:18 | 1,707 | +4 |
| 18 Aug 2026, 22:05 | 1,703 | -2 |
| 18 Aug 2026, 10:31 | 1,705 | first reading |
20 posts held, back to 17 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
4 reactions across 3 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 50.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 😁 | 2 | 50.0% | |
| 🏆 | 1 | 25.0% | |
| 👍 | 1 | 25.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 17 August 2026 to 18 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم فضيله الدكتور بالنسبة لقراءة المحافل يعني المنتشرة في مصر أقصد يعني القراءة البطيئة (ونسميها عرفا بالتجويد) هل هي مثلا من مراتب القراءة المعروفة واللي هي : الحدر والتدوير والترتيل فتكون أقرب إلى *التحقيق* أم هي نوع اخر وهل قرأ بها السلف؟ وجزاكم الله خيرا تعليق سيدنا الدكتور إيهاب فكرى حفظ الله مهجته
السلام عليكم فضيلة الدكتور لعلكم بخير هل الإرجاع للضم في قوله تعالى رسلهم/ كنتم هو الصحيح والمتلقى عن المشايخ أم انه أمر كمالي حدث لزيادة الضبط جزاكم الله خيرا تعليق سيدنا الدكتور إيهاب فكرى حفظ الله مهجته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم هل ياء " يـٰعبادِ " بسورة الزخرف تدخل في باب ياءات الإضافة أم ياءات الزوائد ؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا إجابة سيدنا الدكتور إيهاب فكرى حفظ الله مهجته 👇 هي مرسومة في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام وفيها خلاف بالفتح والإسكان لذا يعدها بعض العلماء من ياءات الإضافة ومحذوفة عند غيرهم فلذا يعدها بعض العلماء من ياءات الزوائد.
من الأمور التي تعين على تثبيت القرآن الكريم في صدر الإنسان من خلال المراجعة: التنوع في طريقة الأداء؛ فإن النفس قد تألف نمطا واحدا من القراءة حتى تصبح المراجعة مع الوقت أقرب إلى العادة منها إلى الاستحضار والانتباه. فمن جميل ما يعين على تثبيت المحفوظ أن تنوع في مراجعتك؛ فتارة تقرأ بالحدر: بسرعة، وتارة بالتدوير: باعتدال، وتارة بالتحقيق: بتمهل. وليس المقصود أن تغير سرعتك لمجرد التغيير، وإنما أن تجعل القرآن يمر عليك في أك…
رواية رويس من طريق أبو الطيب من كتاب فريدة الدهر على تحريرات التنقيح
وهل ابن الجزرى قيد من طريق ابو الطيب تعليق سيدنا الدكتور إيهاب فكرى حفظ الله مهجته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم سيدنا هل مذهب ابو الطيب ف هاء السكت ف عم فقط يعنى الياء المشددة أو نون النسوة كذلك ليس له فيها هاء السكت ؟ تعليق سيدنا الدكتور إيهاب فكرى حفظ الله مهجته هذا مأخوذ من غاية أبي العلاء تحريرا كتب، والمقصود عم يتسائلون فقط من باب فيم. فقط كلمة عم عندهم على ما في الغاية
من أجمل ما يُربّي عليه الشيخُ طلاّبه ليس فقط العلم، بل طهارة القلب. غِرْ على شيخِك وحِبَّه، واعرف قدره ومكانته، ولا تسمح لأحدٍ أن ينال منه. لكن تذكر دائماً أنَّ صدق المحبة لشيخك يكتمل بعظمة خُلقك مع إخوانك. ﴿وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا﴾ «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ». افرح لسبق غيرك، وادعُ لإخوانك بالفتح والتوفيق كما تدعو لنفسك، فمن اتسع قلبه لنف…
متى يكون ترك مجالس الرواية أولى؟ ⦿ إذا رأيتَ أن حضورك مجالسَ الرواية صار سببًا لوقوعك في غيبة إخوانك، فالأولى أن تتركها. ⦿ وإذا رأيتَ أنك تكثر من الجدل والخصومات، ويغلب عليك حب الانتصار للنفس أكثر من طلب الحق، فالأولى أن تتركها. ⦿ وإذا وجدتَ في قلبك سوء ظنٍ بإخوانك، أو أصبحت تتتبع زلاتهم وعثراتهم، فالأولى أن تتركها. ⦿ وإذا رأيتَ أن تلك المجالس أورثتك بغضًا أو شحناء أو عداوة لإخوانك، أو حملتك على التقليل من شأنهم واز…
من قرأ ختمة كاملة غيباً يُسمى خاتماً لأنه ختم القرآن غيباً أما الحافظ فهو من تعددت ختماته حتى صار حافظاً متقناً يستحضر الآيات وقتما شاء بسهولة دون معاناة لذلك بعد ختمتك الأولى لن تتجاوز قوة حفظك الـ ٪٦٠، وذلك ليس تقصيراً لكنها مرحلة أولى تُتبع بمراحل أخرى، لذا عليك بختمة جديدة بعدها مباشرة لتصير حافظاً.
👍1
حكم إمالة هاء السكت
حكم إمالة هاء السكت قال أبو العلاء الهمَذاني (ت: 569 هـ): "396- واختلَف أهلُ الأداء في الوقف على الياء التي هي قبل هاء السَّكْت، نحو: ﴿كِتَابِيَهْ﴾ [الحاقَّة: 19، 25]، و﴿حِسَابِيَهْ﴾ [الحاقَّة: 26]، و﴿مَالِيَهْ﴾ [الحاقَّة: 28]: فأجاز بعضُهم الوقفَ عليها بالإِمالة، ومنَع الآخَرون من ذلك"، غاية الاختصار (1/308). قال ابن الجزري (ت: 833 هـ): "(الثَّالِثُ): هَاءُ السَّكْتِ نَحْوَ ﴿كِتَابِيَهْ﴾ [الحاقَّة: 19، 25]، …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AlajazatAboOmarMahmoudElhweiny. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“۞ قَنَاةُ الشَّيْخِ مَحْمُودِ خَلَفِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ المَرَاغِيِّ ۞ وَشُهْرَتُهُ أَبُو عُمَرَ الحُوَيْنِيُّ” (@AlajazatAboOmarMahmoudElhweiny), 1,793 subscribers as measured 15 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlajazatAboOmarMahmoudElhweiny.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.