Channel
@AlQuranSciences
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
72subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001120232320 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlQuranSciences |
| Created | Between 1 May 2017 and 29 February 2020 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 4 October 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 4 October 2026 |
| On Telegram | t.me/AlQuranSciences |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 28 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 12:01 | 72 | +1 |
| 10 Sept 2026, 22:20 | 71 | -1 |
| 9 Aug 2026, 22:46 | 72 | no change |
| 6 Aug 2026, 02:09 | 72 | first reading |
20 posts held, back to 6 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 2 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
1 reaction across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 1 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 1 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 6 December 2025 to 2 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
كيفية التعامل مع الروايات الطبية: ما قاله السيد الخوئي في ذلك. قول صاحب الكفاية. كيف وجه الشيخ الصدوق هذه الروايات في كتاب الاعتقادات؟ المتحدث ضرب أمثلة تتعلق بروايات الجرجير. تعليق صاحب البحار في روايات الجرجير. كيف يكون التكليف عندما يتعارض الطب الحديث مع الطب الروائي؟!! السيد موسى العلي 👈🏻 https://youtu.be/ykTWxeYjd6I . فيديو | طب أهل البيت (ع) في ٣٤ حلقة من قناة المهدي الفضائية 👇 https://t.me/AlQuranScien…
قال أمير المؤمنين (ع): *" مروءة الحضر: 👈 قراءة القرآن، 👈🏻 ومجالسة العلماء، 👈🏼 والنظر في الفقه، 👈🏽 والمحافظة على الصلاة في الجماعة "*. الخبر. https://t.me/AlQuranSciences/5317 المصدر: https://www.masaha.org/book/view/1609/page/447
*[ إحراق المصاحف و تعدد القراءات (٢) ]* " ثم من عظيم ما أقدم عليه [ عثمان بن عفان ]: [1️⃣] جمعه الناس على قراءة زيد، و [2️⃣] إحراقه المصاحف، و [3️⃣] إبطاله ما شك أنه منزل من القرآن وأنه مأخوذ عن الرسول (صلى الله عليه وآله)، 👈 ولو كان ذلك مما يسوغ لسبق إليه الرسول (صلى الله عليه وآله) 👈🏻 ولفعله أبو بكر وعمر ". https://t.me/AlQuranSciences/5314 المصدر: https://ablibrary.net/book_content/8393/57 تلخيص الشافي، [ فصل …
قال النبي (صلى الله عليه وآله): *« لقد كثرت الكذابة علي، فإذا جاءكم حديث عني فاعرضوه على كتاب الله: فإن وافقه فاقبلوه، وإن خالفه فاضربوا به عرض الحائط »*. المصدر: https://ablibrary.net/book_content/8392/146 تلخيص الشافي، [ فصل فيما طعن به على أبي بكر من الأمور التي تمنع من عقد الإمامة (١١٧)، ] جزء ٣، صفحة ١٤٦؛ الشيخ الطوسي (٣٨٥-٤٦٠ هـ). https://t.me/AlQuranSciences/5316
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد سنن الدارمي (2/ 533) 3356- أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا محمد بن الحسن الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: *من شغله قراءة القرآن* عن مسألتي وذكري *أعطيته أفضل ثواب السائلين*، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه. * [سنن الترمذي] (5/ 184) 2926- حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا شهاب بن عب…
وقوله: « لو لم يكن فيه إلا إطباق الجميع على ما أتاه من أيام الصحابة إلى وقتنا هذا »، ليس بشيء، لأنا نجد الاختلاف في القراءة والرجوع فيها إلى الحروف مستمرا في جميع الأوقات التي ذكرها إلى وقتنا هذا وليس نجد المسلمين يوجبون على أحد التمسك بحرف واحد، فكيف يدعي إجماع الجميع على ما أتاه عثمان؟ فإن قال: لم أعن بجمعه الناس على قراءة واحدة إلا أنه جمعهم على مصحف زيد، لأن ما عداه من المصاحف كان يتضمن من الزيادة والنقصان مما ع…
*[ إحراق المصاحف و تعدد القراءات (١) ]* قال صاحب الكتاب [القاضي المعتزلي عبد الجبار الأسد آبادي]: « ومن ذلك أنه [أي عثمان بن عفان] أقدم على كبار الصحابة بما لا يحل نحو إقدامه على ابن مسعود عندما أحرق المصاحف ...، ثم من عظيم ما أقدم عليه من جمعه الناس على قراءة زيد وإحراقه المصاحف، وإبطاله ما شك أنه منزل من القرآن، وأنه مأخوذ عن الرسول (ع) [ ولو كان مما يسوغ لسبق إليه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ولفعله أبو بكر…
فضل قراءة بعض سور القرآن في ليلة الجمعة ويومها [ ٢ ] (١) محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار، عن محمد بن يحيى الخراز، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: *" يستحب أن (تقرأ في دبر) الغداة يوم الجمعة 👈 الرحمن، ثم تقول كلما قلت: { فبأي آلاء ربكما تكذبان } قلت: لا بشيء من آلائك رب أكذب "*. (٢) وعنه، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي حمزة قال: قال أبو عبدالله (ع): *" من قرأ 👈🏻 سورة الكهف في كل ليلة جمعة …
فضل قراءة بعض سور القرآن في ليلة الجمعة ويومها [ ١ ] (١) الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب العروس، عن أبي عبد الله (ع) قال: " يجب أن تقرأ في دبر الغداة يوم الجمعة الرحمن تقول كلما قلت: { فبأي آلاء ربكما تكذبان }، قلت: *« لا بشيء من آلائك رب أكذب »* ". (٢) محمد بن مسعود العياشي في تفسيره، عن زر بن حبيش عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال: *" من قرأ سورة النساء في كل جمعة أومن من ضغطة القبر "*. (٣) عن أبي بصير…
❤1
الشيخ المفيد في الإِختصاص : عنه (صلى الله عليه وآله) قال: « من أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن، ومن عصى الله فقد نسي الله، وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن ». مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، جزء ٥، كتاب الصلاة، أبواب الذكر، باب نوادر ما يتعلق بأبواب الذكر وغيره، حديث ١٤، صفحة ٤٠٣؛ النوري الطبرسي (ت ١٣٢٠ هـ). https://t.me/AlQuranSciences/5308
في معاني الأخبار والخصال: في وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي ذر: قال (صلى الله عليه وآله): *« عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيرا، فإنه ذكر لك في السماء ، ونور لك في الأرض »*. مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، جزء ٥، كتاب الصلاة، أبواب الذكر، باب استحباب كثرة الذكر بالليل والنهار، حديث ١٦، صفحة ٢٩٤؛ النوري الطبرسي (ت ١٣٢٠ هـ). https://t.me/AlQuranSciences/5306
روايات الشيعة في أن المسجد الأقصى في السماء لا في فلسطين! [ قال تعالى في كتابه: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير ( سورة بني إسرائيل ١٧ : ١ ) } ]؛ المذيع: الشيعة تقول المسجد الأقصى في السماء؟! الشيخ أحمد سلمان: غير صحيح، ترويج هذه القضية يدخل ضمن الدعاية الصهيونية. المذيع: يقولون هذا المسجد الذي فيه القبة الذهبية من بناء بني أمية.…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AlQuranSciences. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“علوم القرآن” (@AlQuranSciences), 72 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlQuranSciences.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.