سُكان القبور قد أغلقت صحفهم وبدأت اخرتهم فاللهم ارحم قلة حيلتهم وأنر قبورهم وأغفر لهم وانّس وحشتهم وتذكروا ان للميت فرحه في قبره عندما يصله دعاء من أهل الدنيا فلا تنسون الاموات من الدعاء واذكروهم حتى يسخر الله لكم من يتذكركم وقت حاجتكم للدعاء اللهم اجمعنا بهم بجنتك .

Channel
قناة الموسوعة الحديثية
@AlHadithChannel
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
9,464subscribers
-160 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001172115340 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AlHadithChannel |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AlHadithChannel |
Topic
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 15:41 | 9,464 | -10 |
| 14 Sept 2026, 16:58 | 9,474 | -8 |
| 11 Sept 2026, 02:41 | 9,482 | -20 |
| 5 Sept 2026, 22:17 | 9,502 | -8 |
| 1 Sept 2026, 22:17 | 9,510 | -13 |
| 29 Aug 2026, 15:35 | 9,523 | -9 |
| 26 Aug 2026, 23:44 | 9,532 | -12 |
| 23 Aug 2026, 22:36 | 9,544 | -16 |
| 20 Aug 2026, 16:37 | 9,560 | -13 |
| 17 Aug 2026, 16:15 | 9,573 | -14 |
| 14 Aug 2026, 03:38 | 9,587 | -17 |
| 11 Aug 2026, 04:17 | 9,604 | -14 |
| 8 Aug 2026, 04:53 | 9,618 | -6 |
| 7 Aug 2026, 08:30 | 9,624 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:27 | 9,624 | first reading |
Engagement
17 posts held, back to 6 November 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 34 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 27 June 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
كبروا لـ يبلغ تكبيركم عنان السماء كبروا فإن الله عظيم يتسحق الثناء : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله , الله أكبر الله أكبر ولله الحمد , الله أكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا , وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسلميا كثيرا . الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله اكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر لاإله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على ك…
Photo, posted without a caption
إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يا أَهْلَ الْقُرْآنِ.
قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- : "فرحك بالدنيا يذهب بحلاوة العبادة، وهمّك بالدنيا يذهب بالعبادة كلها".
﴿ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ﴾ قال ابن القيم -رحمه الله- : "فإنه شبه تمزيق عرض الأخ بتمزيق لحمه, ولما كان المغتاب يمزق عرض أخيه في غيبته كان بمنزلة من يقطع لحمه في حال غيبة روحه عنه بالموت, ولما كان المغتاب عاجزًا عن دفعه عن نفسه بكونه غائبًا عن مجلس ذمه كان بمنزلة الميت الذي يقطع لحمه ولا يستطيع أن يدفع عن نفسه, ولما كان مقتضىٰ الأخوة التراحم والتواصل والتناصر، فعلق عل…
Photo, posted without a caption
كيف الثبات في زمن الفتن؟ • الفِرار من مواطنها • صحبة القرآن وأهله • التمسك بالدعاء وملازمة التوبة • الإكثار من عبادات الخفاء •القراءة في سير الثابتين • معرفة ثمن الثبات وما أعده الله لأهله • مجالسة الراسخين في العلم والصدور عنهم • اليقين بسرعة زوال الدنيا وقرب لقاء الله
تأتينا بعض الأسئلة عن قاعدة البيانات المستخدمة في بوت الموسوعة الحديثية ومن اي المصادر هي، ولنسبة الفضل إلى أهله، نود أن نوضح أن قاعدة البيانات الأساسية هي لموقع الدرر السنية وجزاهم الله كل الخير.
تم تحسين البحث في الموسوعة الحديثية واصلاح بعض الاعطال فيها @AlHadithBot
قمنا بنقل البوتات الخاصة بنا إلى سيرفرات أحدث وأكبر بسبب زيادة الطلب عليها، ان شاء الله بهذه الطريقة لن تتوقف عن العمل لمجرد انتهاء صلاحية شهادات التشفير أو بسبب زيادة الضغط. نشكر جميع من ابلغ عن المشاكل الحاصلة آخر فترة .. البوتات التي تم نقلها - الموسوعة الحديثية @AlHadithBot - موسوعة القرآن الكريم @AlTafseerBot - سحابة التلغرام لتخزين الملفات @Folders_Bot
المسلم أحوج من غيره لمعرفة التوحيد من أجل أن يحققه ومن أجل أن يقوم به ومن أجل أن يبتعد عما يخل به أو يناقضه من الشركيات والبدع والخرافات ما يكفي أن يكون مسلمًا بالاسم من غير أن يحقق الإسلام ولن يحققه إلا إذا عرف أساسه وقاعدته التي يبنى عليها وهو التوحيد. فإن الناس إذا جهلوا التوحيد وجهلوا مسائل الشرك وأمور الجاهلية فإنهم حينئذٍ يقعون في الشرك من حيث يدرون أو لا يدرون وحينئذٍ تقوض عقيدة التوحيد كما قال أمير المؤمنين ع…
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @AlHadithChannel. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة الموسوعة الحديثية” (@AlHadithChannel), 9,464 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AlHadithChannel.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.