Channel
@AilAilooooooooo
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
59subscribers
-3 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002394855463 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AilAilooooooooo |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 October 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 13 October 2026 |
| On Telegram | t.me/AilAilooooooooo |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 29 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 3 Oct 2026, 14:57 | 59 | +1 |
| 10 Sept 2026, 08:41 | 58 | -2 |
| 31 Aug 2026, 23:18 | 60 | -1 |
| 10 Aug 2026, 05:00 | 61 | no change |
| 9 Aug 2026, 23:41 | 61 | -1 |
| 9 Aug 2026, 08:47 | 62 | first reading |
20 posts held, back to 20 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
83 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 72.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 60 | 72.3% | |
| 💯 | 14 | 16.9% | |
| 💔 | 4 | 4.82% | |
| ⚡ | 3 | 3.61% | |
| 😭 | 2 | 2.41% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 83 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 20 June 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
تميلُ النُّفوسُ إلى مَن يشاكلُها؛ لأنَّ التَّوافقَ في الطِّباع والقِيَم يُنشئُ الأُلفةَ، ويُغني عن كثيرٍ من التَّكلُّف والتَّفسير. قال الشَّاعرُ: لِكُلِّ امرِئٍ شَكْلٌ مِنَ النَّاسِ مِثْلُهُ وَأَكْثَرُهُمْ شَكْلًا أَقَلُّهُمً عَقْلا وَكُلُّ أُنَاسٍ يَأْلَفُونَ لِشَكْلِهِمْ وَأَكْثَرُهُمْ عَقْلًا أَقَلُّهُمُ شَكْلا لِأَنَّ كَثِيرَ الْعَقْلِ ل…
❤2
الحلال واضح و الحرام واضح جاء في الحديث الشريف عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: " إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ … " في لا ينبغي للمسلم ان يجادل بما هو واضح ، فعندما ياتيك مسلم لينصحك في موضوع معلوم انه حرام ، لا تقل له " هل انت مفتي " ، و كانه افتى بفتوى لم يسبقه بها احد ، بينما هو تكلم بشيء واضح و صريح و متفق عليه . اضافة اننا مسلمون و عامة الناس ولله الحمد …
❤3
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " " وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ" #البخاري ومسلم
❤3
قال مكحول رحمه الله: الجنين في بطن أمه لا يطلب، ولا يحزن ولا يغتم، وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها، فمن ثم لا تحيض الحامل. فإذا وقع إلى الأرض استهل وصرخ، واستهلاله استنكار لمكانه الجديد. فإذا قطعت سرته حوّل الله رزقه إلى ثديي أمه حتى لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم. ثم يصير طفلاً يتناول الشيء بكفه فيأكله. فإذا هو بلغ.. قال: أنّى لي بالرزق؟ أي من أين لي؟ ويسيء الظن بربه، ويظن أنه لن يرزقه. فيقول مكحول: يا ويلك! غذ…
❤3
البلاد تنقسم إلى قسمين من حيث عقيدة العلماء الرسميين فيها بلاد علماؤها الرسميون صوفية أشاعرة، وبلاد علماؤها الرسميون سلفيون، يعتقد الأشاعرة أنهم غير مسؤولين عن مخالفات البلاد التي هم علماؤها مهما بلغت، فإن منها من يتبنى الديانة الإبراهيمية ومنها من يبيح زواج الرجل من الرجل والمرأة من المرأة، ومنها من يحكمها ملاحدة ومنها من يحكمها الباطنية ويمنعون الصلاة فيها في الجيش ، ومنها من يحكمه الروافض، ومنها من يمنع الحجاب،…
❤2
قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : *اعتمد على نفسك بالنِّسبة للنَّاس، فلا تسألهم ولا تستَذِلَّ أمامَهم، واستغنِ عنهم ما استطعتَ، أمَّا بالنِّسبة لله؛ فلا تستَغنِ عنه، بل كُن دائمًا معتمدًا على ربِّكَ حتَّى تتيسَّر لكَ الأمور* القول المفيد (٥٢٣/١).
❤3💯2
عندما تصلي..يا ليت تلتفت و تركز في المعاني العميقة جدا في التشهد((التحيات لله و الصلوات و الطيبات..)) ..فهي غزيرة جدا بالتوحيد و أصول عقائد الإسلام العظيم..ليس من قليل يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعملنا التشهد في الصلاة كما يعلمنا السورة من القرآن ))..التحيات لله أي التعظيم المطلق خاص بالله تعالى لذلك فلنعظم الله في قلوبنا و أقوالنا و أفعالنا..فيا عجبا ممن يشتم الرب أو يمزح ب…
❤5😭1
الرجولة أخلاق، لا عضلات. حزم لا صراخ. كرم لا لؤم. رحمة لا استقواء. قوامة لا تسلط. الرجولة أن تكون أكثرهم ضيوفا، وأسرعهم عند الحاجة، وأنجدهم عند المصيبة. لم تكن العضلات والسيجارة علامة على الرجولة، فساق عبد الله بن مسعود النحيفة أثقل في ميزان الرجولة من جبل أحد. وأبو بكر الصديق رجل نحيل قليل لحم الوجه، لكنه يساوي رجال الأمة كم كلهم. هي بالأخلاق لا بالعضلات. لما قابل ملك الحِيرة النعمان ضمرة بن ضمرة فقال: «تس…
❤4
بعض المشي في الدنيا سيثبت قدمك على الصراط يوم القيامة يوم تزل فيه الأقدام..المشي و السعي لقضاء حوائج الناس و أيضا المشي في نصرة المظلوم..يقول النبي صلى الله عليه وسلم(( و من مشى مع أخيه في حاجة حتى يقضيها له ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام )) و يقول النبي صلى الله عليه وسلم((من مشى مع مظلوم حتى يُثبت له حقه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزول الأقدام)) صححه الألباني لذلك رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الذي هو قدوة …
❤2
((لا إكراه في الدين ))..من أكثر الآيات القرآنية الكريمة التي تم تحريف معناها في عصرنا بل التعسف في تطبيقاتها مع أن تطبيقها محدود جدا جدا جدا بل قسم كبير من العلماء يرى أنها من الآيات منسوخة الحكم بآية القتال..و على كل حال..على فرض أنها غير منسوخة الحكم..هي فقط تنطبق على أهل الكتاب الذين يتم تخييرهم بين الإسلام أو القتال أو دفع الجزية...أما بقية المشركين من غير أهل الكتاب فعند القوة و القدرة عليهم و التمكن منهم لا يق…
💯3
فى_رحاب_آية سمع أحد السلف رحمه الله قوله تعالى (( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) فقال كم مِن مُصلٍّ لم يشرب خمراً ، لكنه ( لا يدري ما يقول في صلاته ) قد أسكرته الدنيا بمشاغلها .
💔4❤2
[من أخطر آثار التضليل الإعلامي: تعظيم الكفار واختلال الموازين الشرعية...] إن من أخطر آثار التضليل الإعلامي المجرم أنه قلب موازين كثير من الناس، وغسل أدمغة طائفة من جهلة المسلمين، حتى أصبحوا يعظمون الكفار لمجرد شهرتهم أو إنجازاتهم الدنيوية !، ويغفلون عن أعظم حقيقة، وهي أن الميزان عند الله إنما هو الإيمان والتوحيد، لا الشهرة ولا البطولات ولا المناصب !. ومن شدة هذا الانحراف، أصبحنا نرى من يجادل في حكم الترحم على الكاف…
💯3
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AilAilooooooooo. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 3 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“؏ـَلِي🇮🇶” (@AilAilooooooooo), 59 subscribers as measured 3 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AilAilooooooooo.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.