Channel
@Ahmadjkanbar
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
323subscribers
-1 since we began measuring on 4 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002094265284 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ahmadjkanbar |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 4 October 2026 |
| Last confirmed live | 22 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 22 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Ahmadjkanbar |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Oct 2026, 06:39 | 323 | -1 |
| 4 Oct 2026, 12:22 | 324 | no change |
| 4 Oct 2026, 11:47 | 324 | first reading |
20 posts held, back to 24 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
98 reactions across 19 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 33.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 33 | 33.7% | |
| 👏 | 26 | 26.5% | |
| ❤ | 25 | 25.5% | |
| 🔥 | 12 | 12.2% | |
| 🏆 | 1 | 1.02% | |
| 😁 | 1 | 1.02% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 98 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 24 January 2026 to 17 April 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [المائدة: 67]. بمعنى أن ما توصله من رسالة الإسلام هو صحيح. الأئمة في القرآن نطرح نفس السؤال: هل هناك أي دليل من القرآن على الأئمة أو صفاتهم كما تصفهم وتذكرهم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية؟ الجواب: لا يوجد. ثامن…
👍3🔥2👏1
الجزء الثاني سادسًا: الغلو في الأئمة والاستغاثة بغير الله الاحتكام إلى القرآن لنستخدم القرآن الذي يؤمن به الجميع لنرى: هل يوافق معتقدات الشيعة الإمامية الاثني عشرية أم لا؟ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰ…
👏2🔥2
فمدح الرسول ﷺ لأحدهم، كمدح أبي بكر وعمر وعلي، لا يعني أن الدين سيكون متمحورًا حولهم. والروايات التي يُستدل بها على النص الصريح بخلافة علي رضي الله عنه لا تثبت عندنا، مع محبتنا لعلي رضي الله عنه وتعظيمنا له، وستجدون هذه الفضائل في البخاري ومسلم وكتب الحديث. مفهوم أهل البيت بالنسبة لنا، أهل البيت تشمل زوجات النبي ﷺ، بينما الشيعة الإمامية الاثنا عشرية لا يعتقدون ذلك. وقال تعالى في سورة الأحزاب، وسياق الآيات يدل على أن ا…
👍2🔥2👏1
موقفهم من الخلافة والصحابة والشيعة الإمامية الاثنا عشرية اليوم لا يرون صحة خلافة أبي بكر وعمر ولا عثمان، ولا يرونهم أئمة ولا خلفاء، بل يرون أن الأحق بالخلافة كان عليًا، وأن هناك نصوصًا تثبت ذلك، وأن أبا بكر وعمر وعثمان اغتصبوا الخلافة من علي، وكل من جاء بعدهم اغتصبها من آل البيت. ولذلك يسمون المسلمين "النواصب"، أي من يُناصب آل البيت العداء، ويرون أن الإمامة والخلافة كان ينبغي أن تكون في الأئمة الاثني عشر. ويطعن كثير …
👍2👏1🔥1
الجزء الأول من هم الشيعة؟ وما الخلاف الذي حصل؟ وهل هم كفار؟ الشيعة ليسوا فرقة واحدة، بل هم فرق متعددة، تختلف فيما بينها في مسائل كبيرة، وليسوا جميعًا على درجة واحدة. وفيهم فرق مبتدعة، وفي بعض فرقهم غلوٌّ شديد، وفي بعض الأقوال والأفعال المنتسبة إليهم ما هو كفر، أما الحكم على المعيّن فله ضوابطه، ولا يجوز التسرع فيه من غير إقامة الحجة وانتفاء الموانع. أولًا: الخلفية التاريخية لبداية الخلاف مقتل عثمان رضي الله عنه وبدا…
👍2🔥2👏1
8) ماذا يُقال في الأسباب والتفسيرات التي أدت إلى الشذوذ؟ عند الكلام عن الأسباب، لا بد من الانضباط، وعدم الجزم فيما لا يوجد عليه برهان قاطع. يمكن أن تُذكر في بعض الحالات عوامل نفسية أو اجتماعية أو تربوية، ولهذا قد تُطرح احتمالات مثل اضطراب التربية، أو الانحراف المبكر، أو التعرض لتحرش، أو الفراغ العاطفي، أو الانغماس في الشهوات، أو الاعتياد على الممارسات المحرمة حتى يضعف الضبط وتفسد الفطرة. كما يذكر بعض الباحثين أمثلة م…
👍2👏2🔥1
أما جعل الحرام حلالًا، أو الزعم بأن ما حرمه الله صار مباحًا، فهذه مسألة أخرى أشد خطرًا، وقد تخرج من الملة؛ لأن أهل العلم يقررون أن استحلال المحرم المعلوم تحريمه من الدين بالضرورة باب مختلف عن باب الوقوع في المعصية، مع بقاء الشروط والموانع وانتفاء الشبهة. ولذلك فإن التفريق بين فاعل المعصية ومستحل المعصية أمر لازم، وإهماله يفسد الحكم ويوقع في الخلط. 5) لا نجعل إنكار الحرام بابًا للظلم أو الفوضى إنكار المنكر يجب أن يكون…
👏2👍1🔥1
كيف نتعامل مع الشذوذ من منظور إسلامي؟ 1) المرجعية التي نحتكم إليها عند تناول هذه المسألة، لا بد أولًا من حسم المرجعية التي يُرجع إليها في معرفة الحق والباطل: هل المعيار هو الوحي، أم أهواء الناس، أم ضغط المجتمع، أم القوانين المتغيرة؟ في الإسلام، لا يكون الحق حقًّا لأن الأكثرية قالته، ولا يصير الباطل مقبولًا لأن الناس اعتادوه أو صفّقوا له؛ بل الحق ما وافق أمر الله، والباطل ما خالفه. ولهذا قال الله تعالى: ﴿وَإِن تُطِعْ…
👏2❤1👍1🔥1
لكل شيء حدود، وأنت يا محمد بمكانتك أهم من «البلد» مهما عظمت. حدود حرمة البلد تقف عندما تُهدر حرمتك. لا أستطيع إلا أن أفكر في كل البلدان التي ارتبط بها أبناؤها بعلاقة حب مستنزفة مريضة، علاقة معقدة. «بلادي وإن جارت علي عزيزة» بالتأكيد، لكن ثمة حدودًا لهذا. يجب أن يكون هناك حدود لهذا عندما تُنتهك حدودك أنت. إذا كان ذلك قد أثّر على «قسم» بالبلد الأمين، البلد الحرام، البلد الأكثر قداسة، فكيف لا يؤثر على البلدان والبلدات…
❤2👍1👏1
البلد: بلد المحبوب - علاقات معقدة من كتاب: نقش الحجر : (” القرآن نسخة شخصية”- جزء عمَّ) للكاتب أحمد خيري العمري - صفحة 169 -178 عزيزي أنا: علاقتك مع بلدك ستكون علاقة مهمة في حياتك، مهما كانت الظروف، ومهما اختلفت في وصفها، فستبقى علاقتك ببلدك مهمة. والأهمية يمكن أن تنبع من السلبي كما من الإيجابي، وبعض ما يكون سلبيًا في البداية يفتح فيك أبوابًا إيجابية، لذا فتوصيف السلبية والإيجابية عابر ومؤقت. إيجابية الحق ... نحب…
❤2👍2👏1
Posted without readable text
من الذين يهاجمون الإسلام وكيف نتعامل معهم؟ من يهاجم الإسلام غالبًا يكون واحدًا من ثلاثة: إما شخص جاهل لم يبحث بما يكفي، ولم يصل إلى الأجوبة الصحيحة، فكوّن افتراضات وأحكامًا مبنية على الجهل. وقد يكون مسلمًا تعرّض لشبهات يثيرها أعداء الإسلام فتأثر بها. أو شخصًا مرتزقًا، مدفوعًا بمصالح معينة، سواء من متابعيه أو من جهات تحمل أجندات خاصة. أو شخصًا حاقدًا، مغسول الدماغ، مندفعًا، لا يبحث عن الحق أصلًا، ومنتميًا إلى طائفة أ…
❤3👍1👏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ahmadjkanbar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Ahmad Kanbar أحمد قنبر” (@Ahmadjkanbar), 323 subscribers as measured 15 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ahmadjkanbar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.