Channel
@AflaYatdabroon
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
3,129subscribers
-5 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001001042527 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @AflaYatdabroon |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 10 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 8 September 2026 |
| On Telegram | t.me/AflaYatdabroon |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 18:35 | 3,129 | +2 |
| 31 Aug 2026, 02:05 | 3,127 | +6 |
| 28 Aug 2026, 06:43 | 3,121 | -3 |
| 25 Aug 2026, 17:02 | 3,124 | +1 |
| 22 Aug 2026, 07:18 | 3,123 | -1 |
| 16 Aug 2026, 06:17 | 3,124 | -7 |
| 12 Aug 2026, 10:24 | 3,131 | -1 |
| 9 Aug 2026, 08:31 | 3,132 | -2 |
| 6 Aug 2026, 04:50 | 3,134 | no change |
| 5 Aug 2026, 22:11 | 3,134 | first reading |
20 posts held, back to 22 February 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 3 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 26 February 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
١١٦🌱 المحور الثامن: كمال عقول أولياء الله تعالى . ● المؤمنون أولياء الله تعالى عقولهم راجحة، متفانية في محبة الله تعالى والإخلاص له : متراصون في صفوف منتظمة لكمال الذل والخضوع لجلاله لما عرفوه، لا سيما حال عبادتهم وطاعتهم، ● كل منهم لا يجاوز قدره ومقامه وَمَا مِنَّاۤ إِلَّا لَهُۥ مَقَامࣱ مَّعۡلُومࣱ ١٦٤ وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّاۤفُّونَ ١٦٥ . ● لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن…
🔹الورد الخامس عشر (١٥٨_١٦٦)🔹 🎀((وَجَعَلُواْ بَيۡنَهُۥ وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبٗاۚ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ ٱلۡجِنَّةُ إِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ (158) سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ)) (160) 🎀((فَإِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ (161) مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ بِفَٰتِنِينَ (162) إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ)) (163) 🎀(( وَمَا مِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ (164) وَإِنَّا…
Photo, posted without a caption
١١٥🌱 (فآمنوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ) استنباطٌ مهمٌّ: إذا آمن الإنسان، واستقام، واصطلح مع الله عزَّ وجل، فله بشارة ، أنه يمتِّعه إلى حين، أي أن الله عز وجل يعالجك لفترة، ويمتحنك لفترة، ثم يعطيك لفترة. ➡فهذه الدنيا على قصرها إذا اصطلحت مع الله، جعلها الله لك متعةً، وأسعدك فيها، لأنك امتحنت فصبرت، عولجت فاستجبت، امتحنت فنجحت. ⭕النابلسي http://T.me/AflaYatdabroon
١١٧🌱 إظهار عدل الله عز وجل في مجادلة العدو والخصم في قوله: ﴿أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ﴾ [الصافات ١٥٦]، ✨فلم يقتصر الله عز وجل على تكذبيهم؛ يعني على أن كذَّبهم، بل طلب منهم الحجة إن كانوا صادقين في دعواهم، ومن المعلوم أنهم لن يُقيموا الحجة؛ ولهذا قال: ﴿فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ✨ابن عثيمين رحمه الله http://T.me/AflaYatdabroon
١١٦🌱 ● انتكست عقولهم فهم ينسبون البنان لله -تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، بينما ينسبون الذكور إلى أنفسهم : فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ ١٤٩ . ●يزعمون في الملائكة أنهم من سلالة الله تعالى: أَلَاۤ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَیَقُولُونَ ١٥١ وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِینَ ١٥٣ مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ ١٥٤ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ١…
🔹الورد الرابع عشر (١٤٩_١٥٧)🔹 🌺((فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ (149) أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثٗا وَهُمۡ شَٰهِدُونَ)) (150) 🌺((أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ(152) أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ)) (153) 🌺((مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمۡ لَكُمۡ سُلۡطَٰنٞ مُّبِينٞ (156) فَأۡ…
١١٤🌱 واليقطين المذكور في القرآن: هو نبات الدباء وثمره يسمى الدباء والقرع وشجرة اليقطين. وقد ثبت في " الصحيحين ": من حديث أنس بن مالك «أن خياطا دعا رسول الله ﷺ لطعام صنعه، قال أنس رضي الله عنه: فذهبت مع رسول الله ﷺ فقرب إليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد، قال أنس: فرأيت رسول الله ﷺ يتتبع الدباء من حوالي الصحفة، فلم أزل أحب الدباء من ذلك اليوم». وقال أبو طالوت: «دخلت على أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو يأكل القرع …
١١٣🌱 وأرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ (147) فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ)) (148) آمنوا حين أذن الله ان يؤمنوا آمنوا حين أذن الله سبحانه وتعالى لتلك القلوب بالهداية لكنهم ما آمنوا حين أراد لهم يونس أن يؤمنوا.. انت لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء إيمان القوم ليس بيدك بيد الله سبحانه.. 🌷النبي والمصلح والمنذر والمرسل إلى قومه لاينبغي أن يتدخل بهذه القضية أنت عليك البلاغ والل…
١١٢🌱 أهميةُ المعالجة الربانية: المؤمن لا تضره معصية، بمعنى أنه إذا خالف الأولى وعاتبه الله، عاد إلى الله مباشرةً، فهو كثير التوبة، كثير الأوبة، أوَّاب، توَّاب، وقَّاف عند كتاب الله.... كل ابن آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون، لو أن الإنسان غلط بكلمة، بتصرف، بنظرة، فباب التوبة مفتوح،.. فالمؤمن كثير الرجوع، والله عزَّ وجل لا يتخلى عن المؤمن، ➖النابلسي http://T.me/AflaYatdabroon
١١١🌱 لَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ (143) فليجتهد العبد ، ويحرص على خصلة من صالح عمله ، يخلص فيها بينه وبين ربه ، ويدخرها ليوم فاقته وفقره ، ويسترها عن خلق الله ، لكى يصل إليه نفعها وهو أحوج ما يكون إليه . 💦الوسيط http://T.me/AflaYatdabroon
٢١٠🌱 لا ينبغي للداعية أن يسأم من قومه إذا لم يستجيبوا له: أبق أي أبى الانصياع لمهمته، مهمته أن يبقى معهم، هذا تعليم لنا، ⚪️ فالإنسان إذا دعا إلى الله وما رأى استجابة، لا ينبغي أن يسأم، لا ينبغي أن يمل، لا ينبغي أن يتضَجَّر، لا ينبغي أن يقول: هؤلاء ليس فيهم خير سأتركهم، ما لي ولهم، لا شأن لهم عندي، ⬅️ هذا موقف لا يليقُ بالدعاة إلى الله عزَّ وجل، الدعاة إلى الله يحتاجون إلى نفَسٍ طويل، وإلى صبرٍ شديد النابلسي h…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @AflaYatdabroon. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أفلا يتدبرون” (@AflaYatdabroon), 3,129 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/AflaYatdabroon.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.