Channel
@Aan_gaah
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
274subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001956268736 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Aan_gaah |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/Aan_gaah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 10:13 | 274 | -1 |
| 6 Aug 2026, 23:32 | 275 | no change |
| 6 Aug 2026, 08:16 | 275 | first reading |
20 posts held, back to 16 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 27 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۸. مرثیهای برای پیوندهایِ پارهشده؛ انزوایِ کیهانی در عصرِ اتصالِ مجازی امیل دورکیم، در مطالعاتِ کلاسیکِ خود، از مفهومِ «آنومی» و گسستِ پیوندهایِ اجتماعی به عنوانِ موتورِ محرکِ خودکشی یاد میکند. امروزه، ما در دورانِ تشدیدِ این آنومی در پوششِ فریبندهیِ «ارتباطاتِ بیوقفه» زیست میکنیم. شبکههایِ اجتماعی و تکنولوژی، توهم…
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۷. وزنِ خردکنندهیِ آگاهی؛ تراژدیِ دیدنِ ویرانهها در روزِ روشن یکی از ریشههایِ عمیقِ میل به نیستی، که کمتر موردِ بررسیِ نهادهایِ روانشناسی قرار میگیرد، مسئلهیِ «آگاهیِ مازاد» است. در جوامعی که با مکانیسمهایِ سرکوب، دروغِ سیستماتیک و ابتذالِ ساختاری اداره میشوند، اکثریتِ مردم برای بقایِ روانیِ خود به مکانیزمهایِ دفا…
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۶. خودکشیهایِ نامرئی؛ زیستن در وضعیتِ مرگِ معلق و بیصدا قضاوتِ عمومی همواره معطوف به آن دسته از پایانهایی است که با یک اقدامِ فیزیکی، ناگهانی و پر سر و صدا رخ میدهند. اما واقعیتِ تلخِ جوامعِ معاصر، شیوعِ خاموشِ اپیدمیِ «خودکشیهایِ نامرئی» است. این پدیده شاملِ میلیونها انسانی میشود که از نظرِ بیولوژیک نفس میکشند، را…
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۵. اعتصابِ هستیشناختی؛ امتناع از تامینِ سوختِ ماشینِ تولیدِ رنج انسان در ساختارهایِ مدرن—و به ویژه در جوامعِ تحتِ انقیاد—تنها یک شهروندِ صاحبِ حق نیست، بلکه پیش از هر چیز، «مادهیِ خام» و «باتریِ» سیستم است. سیستمهایِ اقتصادی و سیاسی برای بقایِ خود به نیرویِ کار، حضورِ فیزیکی، مصرفگرایی و حتی رنجِ شهروندان نیاز دارند. ب…
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۴. انقضایِ زمان؛ وقتی فردا به استعارهای از یک گذشتهیِ مکرر بدل میشود یکی از بنیادیترین کارکردهایِ روانشناختی که انسان را به ادامهیِ مسیر وامیدارد، مفهومِ «آینده» است. آینده در ذهنِ ما صرفاً توالیِ روزها نیست، بلکه ظرفی است برای امکانپذیری، تغییر، گشایش و امید. اما در یک جغرافیایِ بنبست، جایی که بحرانها نهادینه شد…
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۳. کالبد به مثابهِ خانهیِ در حالِ سوختن؛ منطقِ گریز از شعلهها دیوید فاستر والاس، نویسندهای که خود در نهایت به زندگیاش پایان داد، استعارهای بینظیر برای درکِ روانشناسیِ این وضعیت خلق کرده است. او میگوید فردی که از پنجرهیِ یک برجِ بلندِ در حالِ سوختن به پایین میپرد، ناگهان بر جاذبهیِ زمین یا ترس از سقوط غلبه نکرده …
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۲. خصوصیسازیِ فروپاشی؛ تقلیلِ فاجعهیِ جمعی به «عدم تعادلِ شیمیایی» یکی از بیرحمانهترین ترفندهایِ جوامعِ مدرن و ساختارهایِ موجود، رویکرد آنها در مواجهه با فروپاشیِ روانیِ شهروندان است. هنگامی که یک انسان در زیرِ بارِ فشارهایِ خردکنندهیِ اقتصادی، تبعیضهایِ نهادینه شده، ناامنیِ مزمن و فقدانِ چشماندازِ آینده از پای درم…
📁 پروندهی هشتم: کالبدشکافی روانشناختی-اجتماعی امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) @Aan_gaah 🔳 ۱. استعفای رادیکال؛ بازپسگیریِ عاملیت در عصرِ جبرِ مطلق در جوامعی که تمامِ ابعادِ زندگیِ انسان—از اقتصاد و سیاست گرفته تا خصوصیترین حریمهایِ هویتی—توسطِ ساختارهایِ کلانِ قدرت مصادره شده است، سوژه خود را در یک شبکهیِ عنکبوتیِ بیانتها گرفتار مییابد. در چنین انقیادِ مطلقی، «عاملیت» به یک توهمِ تلخ بدل میشود؛ انسان دیگر…
پروندهی هشتم: کالبدشکافیِ روانشناختی-اجتماعیِ امتناع از هستی (مسئلهی خودکشی) در این پرونده، خودکشی به عنوانِ یک «نشانگانِ اجتماعی»، «واکنشی رادیکال به ساختارهای محدودکننده» و «انتخابی اگزیستانسیال در برابرِ رنجِ سیستماتیک» واکاوی شده است. آنگاه | حامـد بابکــری
📁 پروندهی هفتم: تبارشناسیِ تولد در وضعیتِ تعلیق (مسئلهی فرزندآوری) @Aan_gaah 🔳 ۱۰. شورشِ خون علیه منطق؛ تقدیسِ حیات در دهانِ مرگ با تمامِ آنچه گفته شد - از قمار رویِ میدانِ مین تا وراثتِ اضطراب - هنوز صدایِ گریهیِ نوزادان در زایشگاهها قطع نشده است. آیا این والدین جنایتکارند؟ آیا آنها نسبت به آیندهیِ فرزندشان بیتفاوتاند؟ پاسخِ فلسفی و زیستی به این پرسش، قاطعانه «خیر» است. در حقیقت، در نگاهِ کلانِ تکاملی، آ…
📁 پروندهی هفتم: تبارشناسیِ تولد در وضعیتِ تعلیق (مسئلهی فرزندآوری) @Aan_gaah 🔳 ۹. تنهاییِ مادرانه؛ فروپاشیِ افسانهیِ حمایت در تبلیغاتِ رسمی، مادری مقامی مقدس و موردِ حمایت است، اما در واقعیتِ زیسته، مادران تنهاترین موجوداتِ این سرزمیناند. ساختارِ سنتیِ خانوادهیِ گسترده فروپاشیده و ساختارهایِ مدرنِ حمایتی (مهدکودکهایِ ارزان و باکیفیت، مرخصیهایِ واقعی، امنیتِ شغلیِ پس از زایمان) وجود ندارند. زن، در میانهیِ ا…
📁 پروندهی هفتم: تبارشناسیِ تولد در وضعیتِ تعلیق (مسئلهی فرزندآوری) @Aan_gaah 🔳 ۸. مهاجرتِ پیش از تولد؛ زایش برایِ صادرات برایِ بسیاری از طبقاتِ متوسط و تحصیلکرده، فرزندآوری در شرایطِ فعلی، با یک نقشهیِ پنهان گره خورده است: «مهاجرت». آنها فرزند را به دنیا میآورند با این هدف که او را «بفرستند که برود». گویی این خاک، دیگر جایی برایِ ریشه دواندن نیست، بلکه سکویِ پرتابی است لرزان. والدین تبدیل به سکویِ پرتاب میش…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Aan_gaah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,357,705 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“AanGaah | آنگــاه” (@Aan_gaah), 274 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Aan_gaah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.