Channel
@Aamuli1980
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
9,847subscribers
-214 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001389218299 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Aamuli1980 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 27 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/Aamuli1980 |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Oct 2026, 02:56 | 9,847 | -28 |
| 5 Oct 2026, 01:38 | 9,875 | -17 |
| 26 Sept 2026, 14:00 | 9,892 | -43 |
| 15 Sept 2026, 06:55 | 9,935 | -7 |
| 11 Sept 2026, 22:19 | 9,942 | -17 |
| 7 Sept 2026, 11:58 | 9,959 | -21 |
| 2 Sept 2026, 08:44 | 9,980 | -9 |
| 30 Aug 2026, 01:34 | 9,989 | -10 |
| 26 Aug 2026, 22:13 | 9,999 | -1 |
| 25 Aug 2026, 21:34 | 10,000 | -4 |
| 24 Aug 2026, 18:27 | 10,004 | -1 |
| 23 Aug 2026, 06:06 | 10,005 | -9 |
| 20 Aug 2026, 19:33 | 10,014 | -3 |
| 19 Aug 2026, 17:12 | 10,017 | -2 |
| 18 Aug 2026, 18:18 | 10,019 | -4 |
| 17 Aug 2026, 19:46 | 10,023 | -7 |
| 16 Aug 2026, 16:56 | 10,030 | -2 |
| 14 Aug 2026, 22:36 | 10,032 | -4 |
| 13 Aug 2026, 13:16 | 10,036 | -6 |
| 12 Aug 2026, 15:36 | 10,042 | first reading |
41 posts held, back to 9 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 37 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 41 posts for this entry, the most recent from 29 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
208 reactions across 39 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 68.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 142 | 68.3% | |
| 🙏 | 40 | 19.2% | |
| 👍 | 25 | 12.0% | |
| 🎉 | 1 | 0.481% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 39 of the 41 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 208 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 41 most recent posts we hold, published 9 June 2026 to 29 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
💠لفتات قرآنية ******** سورة النساء، آية 35 "وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً" لاحِظ: {وَإِنْ خِفْتُمْ ...} لأنّ الطلاق تفكّكٌ للأُسرة وأبغض الحلال؛ مجرّد الخوف من الشقاق؛ يدفع أهل الرأي والإيمان للدخول بينهما والوفاق. 📚 تطبيق أوضح البيان
Signed Eng. Salim Sahib
سورة النحل، آية 18 "وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ" لاحظ: إذا كنا لا نستطيع عدّها؛ فكيف سنقدر على شكرها ؟! 📚 تطبيق أوضح البيان
❤8🙏5
Signed Eng. Salim Sahib
الاختلاف في عودة ضمير الفاعل في ( جعلها). وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (٢٦) إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧) وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨). 1️⃣ الميزان: قوله تعالی: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» الظاهر أن ضمير الفاعل المستتر في «جَعَلَها» لله سبحانه، و الضمير البارز…
🙏4
Signed Eng. Salim Sahib
لماذا تصوّر عرب الجاهلية الملائكة على هيئة الإناث؟ قال تعالى: ﴿وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً﴾ [الزخرف: 19] يقول صاحب الامثل: لماذا وجدت هذه الخرافة بين عرب الجاهليّة؟ و لماذا بقيت ترسباتها إلی الآن في أذهان جماعة من الناس؟ حتی أنّهم يرسمون الملائكة و يصورونها علی هيئة المرأة و البنت، بل حتی إذا أرادوا أن يرسموا ما يسمی بملك الحرية فإنّهم يرسمونه علی هيئة امرأة جميلة طويلة الشعر! يم…
❤4🙏2
Signed Eng. Salim Sahib
♻️ #لفته_قرانية سورة النساء، آية 85 "مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَ مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً" ما الفرق بين "النَصِيب" و "الكِفْل" في سورة النساء ؟ "الكِفْل" في اللغة: هو النصيب المساوي، أي المثل بالمثل أما "النَصِيب": فهو جزاء مطلق وليس شيء محدد وفي الآية استخدمت كلمة "كِفْل" عند ذكر السيئة "لَّهُ كِفْلٌ مّ…
🙏3❤2
Signed Eng. Salim Sahib
توضيح معنى الحياء.. "{إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها}؛ الحياء: هو انقباض النّفس عن الشّيء وانزجارها عنه خوفاً من اللّوم، ويلازمه ترك ذلك الشّيء. هذا في الإنسان؛ وأمّا إذا أُطلق عليه سبحانه فالمُراد به نفس الغاية وهي التّرك. فقوله تعالى {لا يَسْتَحْيِي}، أي لا يترك ولا يدع، وكذا الكلام في جميع الصّفات التي يلزم من إطلاقها عليه تبارك وتعالى النّقص.." 📖 آية الله العظمى السي…
❤6
Signed Eng. Salim Sahib
بيان معنى قوله تعالى في سورة الجمعة:{ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ}: في كتب التفسير معنى الاية بعد انتهاء الصلاة من يوم الجمعة يكون الانتشار في الارض وطلب الرزق. لكن الرواية الصحيحة عن الإمام جعفر الصادق -عليه السلام- بينت ان المقصود من الاية الانتشار وطلب الرزق في يوم السبت وليس مباشرة في يوم الجمعة. في تفسير البرهان نقلاً عن خصال الصدوق بسند صحيح من طريق ال…
❤3
Signed Eng. Salim Sahib
#تفسير_القرآن_باللغة_والقواعد_العربية ففي هذا المنهج يهتم المفسّـر اهتماماً شديداً بالقراءة حتى يقف على الصحيح منها ، لأنّه ينبعث عن تحريف القراءة ، تحريف اللفظ القرآني المنزل ، ومن ثمّ تحريف المعنى. فالحرص على سلامة المنطق حرص على سلامة معنى النص القرآني ، وصيانته من الشبهة أو التحريف. والاهتمام بالقراءة يستدعي ـ منطقياً ـ الاهتمام بالصنعة النحوية ، في النص القرآني إذ أنّ هذا الاهتمام بضبط أواخر الكلمات ، إنّما ي…
👍3
Signed Eng. Salim Sahib
#لفته_قرآنية ----- سورة يوسف، آية 83، صفحة 245 "قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ" قال يعقوب لأولاده بعد ارتكابهم الجريمة النكراء: لم يتّهم الشيطان الذي نلعنه كلّما أخطأنا لكنّه نسبها للنفس المريضة؛ يقول رسول الله (ص): "أعدى عدوّك، نفسُك التي بين جنبيك" 📘 تطبيق تفسير أوضح البيان
❤7
Signed Eng. Salim Sahib
النية روح العمل ---------- قال الشيخ جوادي آملي: وممّا ينبّه على أنّ النيّة هي روح العمل وأنّها أصل حاكم عليه هو ما قاله مولانا الصادق عليه السّلام: «ما ضعف بدن عمّا قويت عليه النيّة» لدلالته على أنّ العمل البدنيّ تابع للقصد القلبيّ وجودا وعدما، وقوّة وضعفا، بحيث يدور العمل البدنيّ مدار النيّة في جميع ما أشير إليه، حتّى أنّ البدن الضعيف يقدر على العمل إذا قويت النيّة، كما أنّ البدن القويّ يضعف عنه إذا ضعفت النّيّة، ف…
🙏3
Signed Eng. Salim Sahib
#نفائس_تفسيرية =========== قال تعالى: ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٦٩: النحل). 1️⃣ تفسير النور: توجد في بعض الأعشاب والزّهور ـ كما هو معلوم ـ خواصّ علاجية تنتقل عن طريق العسل فتكون سبباً لشفاء ومُعالجة الكثير من الأمراض «فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاس». (من الواض…
🙏3
Signed Eng. Salim Sahib
#لفته_قرآنية -- "فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَ لكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ" [الأنعام: 43] 💠 لاحِظ: الشيطان رمز الإستغلال ينتظر #قسوة القلوب حتى يزيّن سوء الأعمال فاخذَر من قسوتها، حتى لا تحضنه بيئتها. 📘 تطبيق أوضح البيان
❤3
Signed Eng. Salim Sahib
Showing the 12 most recent of 41 posts we hold for @Aamuli1980. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 23 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“القرآن ربيع القلوب” (@Aamuli1980), 9,847 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Aamuli1980.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.