Channel
@ALMahdare2
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
188subscribers
-4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001290166281 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ALMahdare2 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ALMahdare2 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 19:54 | 188 | -2 |
| 14 Aug 2026, 21:05 | 190 | -2 |
| 7 Aug 2026, 06:03 | 192 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:59 | 192 | first reading |
20 posts held, back to 10 August 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 23 December 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
قال الصنعاني رحمه الله: التعزير: هو في الشرع تأديب على ذنب لا حد فيه. ويسمى تعزيرا لدفعه ورده عن فعل القبائح، ويكون بالقول والفعل على حسب ما يقتضيه حال الفاعل. وهو مخالف للحدود من ثلاثة أوجه: (الأول) أنه يختلف باختلاف الناس، فتعزير ذوي الهيئات أخف، ويستوون في الحدود مع الناس (والثاني) أنها تجوز فيه الشفاعة دون الحدود (والثالث) التالف به مضمون خلافا لأبي حنيفة ومالك وقد فرق قوم بين التعزير والتأديب ولا يتم لهم الفرق. …
قال شيخنا العلامة الوادعي رحمه الله: من الأمور التي تساعد على حفظ القرآن، التكرار والمراجعة، وقيام الليل به..وكذلك الأخذ من المشايخ والحفظ على أيديهم، فإن لم تجد فأنصح باقتناء أشرطة القراء المتقنين الذين يقرءون قراءة سليمة، ولا يمططون كما يصنع عبدالباسط، بل من القراء المعتدلين المتوسطين، وليست من تلك التي كرهها بعض السلف. تحفة المجيب.
الوسوسة: حديث يلقيه الشيطان في قلب الإنسان . تفسير البغوي :(298/1).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: قول الله عز وجل:﴿ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ} [ ﻳﻮﻧﺲ: 26]، ﻣﻦ ﻓﺴﺮﻫﺎ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﻸﻧﻬﺎ ﺃﺻﻞ اﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻭﺑﻬﺎ ﺗﻨﺎﻝ اﻟﺤﺴﻨﻰ. ﻭﻣﻦ ﻓﺴﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻒ ﻓﻰ اﻹﻧﻔﺎﻕ ﻓﻘﺪ ﻫﻀﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﻘﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ. ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺨﻠﻒ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺃﺟﺰاء اﻟﺤﺴﻨﻰ. طريق الهجرتين (14/1).
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ: ﺛﻼﺙ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﻣﻦ: ﻣﻜﺮ، ﺃﻭ ﺑﻐﻲ، ﺃﻭ ﻧﻜﺚ. ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ: {ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻖ اﻟﻤﻜﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﺇﻻ ﺑﺄﻫﻠﻪ} . {ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻐﻴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ} ، {ﻓﻤﻦ ﻧﻜﺚ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻨﻜﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ} . اهـ تفسير ابن كثير (556/6).
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ: ﺛﻼﺙ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﻣﻦ: ﻣﻜﺮ، ﺃﻭ ﺑﻐﻲ، ﺃﻭ ﻧﻜﺚ. ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ: {ﻭﻻ ﻳﺤﻴﻖ اﻟﻤﻜﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﺇﻻ ﺑﺄﻫﻠﻪ} . {ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻐﻴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ} ، {ﻓﻤﻦ ﻧﻜﺚ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻨﻜﺚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ} . اهـ تفسير ابن كثير(559/6).
قال أبو العالية: كنت أرحل إلى الرجل مسيرة أيام لأسمع منه، فأتفقد صلاته، فإن وجدته يحسنها؛ أقمت عليه، وإن أجده يضيعها؛ رحلت ولم أسمع منه، وقلت: هو لما سواها أضيع اهـ. من سير أعلام النبلاء (٥/ ١١٨ ) .
قال أحمد بن علي بن مثنى الخطيب البغدادي: ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺃﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺃﻭﻻﻫﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﻖ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺳﻨﻨﻪ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺇﺫ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺱ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛﻢ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا}[ اﻟﺤﺸﺮ: 7] ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻔﻊ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻰ: اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ ﻛﺴﻨﻦ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﻴ…
قال الإمام مسلم رحمه الله: - (594) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻳﻘﻮﻝ: ﻓﻲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻠﻢ «§ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ، ﻟﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ، ﻭﻟﻪ اﻟﺜﻨﺎء اﻟﺤﺴﻦ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ» ﻭﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻬﻠﻞ ﺑﻬﻦ ﺩ…
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ﻣﺒﺪﺃ اﻟﻬﺠﺮﺓ ﻭﻣﻨﺘﻬﺎﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻫﺠﺮﺓ ﺗﺘﻀﻤﻦ (ﻣﻦ) ﻭ (ﺇﻟﻰ) ﻓﻴﻬﺎﺟﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﻏﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻮﻑ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ ﻭاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺩﻋﺎء ﻏﻴﺮﻩ ﻭﺳﺆاﻟﻪ ﻭاﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻪ ﻭاﻟﺬﻝ ﻭاﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭﺳﺆاﻟﻪ ﻭاﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻪ ﻭاﻟﺬﻝ ﻟﻪ ﻭاﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻟﻪ، ﻭﻫﺬا ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﺮاﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻔﺮﻭا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ} ، ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻫﻮ اﻟﻔﺮاﺭ ﻣﻦ اﻟﻠ…
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: اﻟﻔﺮاﺭ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﻟﻔﺮاﺭ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺮﻭﻩ ﻭاﻟﻤﺤﺬﻭﺭ اﻟﺬﻱ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻭﺟﺒﺘﻪ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻛﺎﻥ ﻭﻭﺟﺐ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺑﻤﺸﻴﺌﺘﻪ، ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ، ﻭاﻣﺘﻨﻊ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ. ﻓﺎﺩا ﻓﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﺷﺊ ﺇﻟﻰ ﺷﺊ ﻭﺟﺪ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻣﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻫﺬا ﺣﻖ ﺗﺼﻮﺭﻩ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ…
قال ابن القيم رحمه الله: ﻳﻘﺮﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﻬﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺘﻼﺯﻣﻬﻤﺎ ﻭاﻗﺘﻀﺎء ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻵﺧﺮ. ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ اﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﺘﻀﻤﻦ: ﻫﺠﺮاﻥ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ ﻭﺇﺗﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ اﻟﺤﺐ ﻭاﻟﺒﻐﺾ، ﻓﺎﻥ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺷﺊ ﺇﻟﻰ ﺷﺊ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺐ ﻣﻤﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻨﻪ، ﻓﻴﺆﺛﺮ اﺣﺐ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ. ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺒﺪ ﻭﻫﻮاﻩ ﻭﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮاﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻲ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺜﻼﺙ، ﻓﻼ ﻳﺰاﻟﻮﻥ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺭﺑ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ALMahdare2. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مايتعلق بالقرآن” (@ALMahdare2), 188 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ALMahdare2.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.