Channel
@philosophicalmeditations
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,628subscribers
-9 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001098130535 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @philosophicalmeditations |
| Created | Between 1 September 2016 and 31 October 2018— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 13 August 2026 |
| On Telegram | t.me/philosophicalmeditations |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 13 Aug 2026, 01:24 | 2,628 | -2 |
| 9 Aug 2026, 19:51 | 2,630 | -5 |
| 6 Aug 2026, 21:35 | 2,635 | -2 |
| 6 Aug 2026, 06:06 | 2,637 | first reading |
20 posts held, back to 27 August 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 28 January 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
درسهایی در معرفتشناسی بخش هشتم، توجیهِ درونگروانه و توجیهِ برونگروانه درونگروی- internalism- و برونگروی- externalism -دو دیدگاه درباب چیستیِ توجیهاند. بر مبنای درونگروی، خاستگاه توجیهِ معرفتشناختی عناصرِ ذهنیِ فاعل شناسا، و بر اساسِ برونگروی، منشأ توجیه اموری خارجی و بیرون از ذهن فاعل شناسا هستند. بهکارگیریِ این دو تعبیر در طبقهبندیِ نظریاتِ توجیهِ معرفتشناختی کاربردی نو و جدید است، اما ماهیت این دو د…
درسهایی در معرفتشناسی بخش هفتم، تفاوت «معرفت» با «باورِ صادق» در تعریف سه جزئیِ معرفت (باورِ صادقِ موجه)، توجیه (یا دلیل) ضامن و مؤیّدِ صدق باور است. آنچه «معرفت» را از «حدس درست» یا «صِرفِ باورِ صادق» متمايز ميسازد وجودِ مؤيّدِ صدق در يكي و عدمِ آن در ديگري است: معرفت باورِ صادقي است كه براي صدقش مؤيّد دارد، درحاليكه «حدسِ درست» مؤيّدِ صدق ندارد و فقط يك باورِ صادق است. مؤيّدِ صدقِ باور را توجيه (یا دلیل) مينا…
درسهایی در معرفتشناسی بخش ششم، چیستیِ باور باور حالتی شناختی cognitive state و مقولهای روانشناختی psychological است، و مقصود از آن یقین certainty است. منظور از یقین، اطمینانِ محض به وقوع یک رویداد است؛ و به بیان دیگر، پذیرشی است که فاعل شناسا در آن تردید ندارد، مثلِ باور به اینکه برای زندهماندن به اکسیژن نیازمندیم یا باور به اینکه روی سیارهی زمین زندگی میکنیم و یا اینکه تهران پایتختِ ایران است و مانند آن. یقی…
درسهایی در معرفتشناسی بخش پنجم، گزارهها کجا هستند؟ در فرستهی پیش گفتم که «گزاره» و «قضیه» با یکدیگر متفاوتند: «گزاره» – proposition-معنای «قضیه» و «قضیه» قالب زبانی گزاره است. قضیه همان جملهی خبری- declarative sentence- است (گزاره مقولهای معناشناختی و قضیه مقولهای زبانشناختی است). به بیان دیگر، گزارهها معنای جملات خبری و جملات خبری قالب (نمودِ) زبانی گزارهها هستند. با توجه به این تمایز، روشن است که قضیه…
درسهایی در معرفتشناسی بخش چهارم، رابطهی گزاره با قضیه یکم، گزاره – proposition-معنای قضیه است و قضیه جملهی خبری- declarative sentence- است (گزاره مقولهای معناشناختی و قضیه مقولهای زبانشناختی است). به بیان دیگر، گزارهها معنای جملات خبری و جملات خبری قالب (نمودِ) زبانی گزارهها هستند. به همین روی، گزارهای واحد میتواند در قالبهای زبانی گوناگون (قضایای مختلف) بیان شود (در قالب زبانهای گوناگون و یا قالبه…
درسهایی در معرفتشناسی بخش سوم، چیستی باور و رابطهی آن با گزاره چیستیِ باور «باور»، در تعریفِ سهجزئی معرفت، حالتی ذهنی (mental state) است. حالات ذهنی دو قسماند: شناختی cognitive و غیرِ شناختی non-cognitive. حالاتی مانند شادی و اندوه حالات ذهنی غیر شناختی و حالاتی مانند یقین و احتمال حالات ذهنی شناختی محسوب میشوند. باور حالتی ذهنیِ و از نوع شناختی است و مقصود از آن «یقین» -certainty -است. منظور از یقین اطمینان…
درسهایی در معرفتشناسی بخش دوم، چیستی معرفت گزارهای (تعریف سهجزئی) افلاطون در رسالهی ثیاتتوس معرفت را «باورِ صادق موجّه (مدلّل)» تعریف میکند. او در این باره چنین مینویسد: «سقراط: اگر پندارِ درست [باورِ صادق] شناسايي [معرفت] باشد ، ممكن نيست كه بهترين داوران در مورد واقعهاي پندارِ درست [باورِ صادق] پيدا كند بيآنكه شناسايي [معرفت] به دست آورد، پس معلوم ميشود شناسايي [معرفت] غير از پندارِ درست [باورِ صادق] اس…
درسهایی در معرفتشناسی بخش اول: معانی سهگانهی معرفت واژهی «knowledge» در انگلیسی، و معادل فارسی آن «معرفت»، در سه معنا به کار میرود: 1. معرفت از راه آشنایی (آشنابودن) 2. معرفت از مقولهی مهارت (بلدبودن) 3. معرفتِ گزارهای (دانستن) یکم، معرفت از راه آشنایی- knowledge by acquaintance (knowing-who) اگر متعلَّقِ معرفتْ یک شیء، یک شخص، یک مکان و مانندِ آن باشد، آن را «معرفت از راه آشنایی» نامند. این نوع معرفت را…
درسهایی در متافیزیک تحلیلی ساختارِ واقعیت- The Structure of Reality بخش سیویکم (بخش پایانی): استعارهی شکل و اندازه دیوید آرمسترانگ برای نشاندادن همآیندی ضروری میان جزئیِ عریان و ویژگیِ آن و درعینحال فقدانِ «رابطهی» وجودی میان این دو (اینکه این دو با هماند، و درعینحال، رابطهای وجودی، بهعنوان عنصر سوم، میانشان نیست)، از مدل جالبی بهره میجوید و آن مدلِ شکل و اندازهی اشیا است. هر شکلی (مربع، مستطیل، کره،…
درسهایی در متافیزیک تحلیلی ساختارِ واقعیت- The Structure of Reality بخش سیام، انتولوژی پازلی jigsaw puzzle ontology استفاده از مدلها یا استعارهها برای فهم مفاهیم و مضامین علمی و فلسفی روشی معمول میان هم دانشمندان و هم فیلسوفان است. پیوند ذات و اوصاف پیوندی پیچیده است؛ از یک سو، این دو همواره با هماند، و از سوی دیگر، فاقد رابطهای وجودی میان یکدیگرند. آیا میتوان مدلی برای چنین پیوندی در اشیای پیرامونمان بیابیم؟…
درسهایی در متافیزیک تحلیلی ساختارِ واقعیت- The Structure of Reality بخش بیستونهم، نقد نگارنده بر راهحل فرگهای دیوید آرمسترانگ ما در خارج با دو جزئیِ متفاوت مواجهیم: یکی جزئیِ چگال thick particular و دیگری جزئیِ ناچگال thin particular. جزئی چگال ترکیب ذاتِ عریان یک شیء با ویژگیهای آن است، و مراد از جزئی ناچگال همان ذات عریان شیء است. آنگاه که مثلاً به توپی در خارج اشاره میکنیم و میگوییم این توپ سرخ است، مشارال…
درسهایی در متافیزیک تحلیلی ساختارِ واقعیت- The Structure of Reality بخش بیستوهشتم، راهحل فرگهای دیوید آرمسترانگ در باب چگونگی پیوند جزئیِ عریان با ویژگیها دیدگاه معناشناسانهی فرگه جیمز سامِرفورد James Summerford ابتدا دیدگاه معناشناسانهی فرگه و سپس راه حل فرگهای آرمسترانگ را چنین شرح میدهد: بر مبنای تفسیرِ سنتی از افعال ربطی در گزارهی «F a است» با سه مقوله مواجهیم: یکی a که حاکی از جزئیِ عریان، و دیگری …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @philosophicalmeditations. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 344,915 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“تأمّلات فلسفی” (@philosophicalmeditations), 2,628 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/philosophicalmeditations.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.