Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for قناة عثمان النابلسي

Channel

قناة عثمان النابلسي

@othman_nabulsi

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

2,736subscribers

+2 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.

Register entry

Telegram ID-1001434102423
TypeChannel
Username@othman_nabulsi
CreatedBetween 1 April 2019 and 30 September 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live13 August 2026
Measurements held4
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 August 2026
On Telegramt.me/othman_nabulsi

Growth

2,7342,7382,7367 August 2026 — 2,734 subscribers8 August 2026 — 2,735 subscribers10 August 2026 — 2,738 subscribers13 August 2026 — 2,736 subscribers7 August 202613 August 2026
4 measurements spanning 7 days, net +2. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 2,733–2,739 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Aug 2026, 23:362,736-2
10 Aug 2026, 21:122,738+3
8 Aug 2026, 07:552,735+1
7 Aug 2026, 08:152,734first reading

Engagement

20 posts held, back to 18 December 2024the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 16 February 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime
26m 52s
Average length
26m 52s

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Recent posts

2 Feb 2026, 11:26 UTC≈1,190 viewsread 7 August 2026

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: رأيتُ منشورًا لأحد المتسرعين يعقّب فيه على جواب الشيخ سعيد ويصفه بالارتباك، مع أن جواب الشيخ واضح كل الوضوح، وكلام السيد الشريف متفرق في حاشية التجريد وليس منحصرًا في موضع واحد، وأقول باختصار: أولًا: شَرَحَ السيدُ الشريفُ مذهبَ جمهورِ المتكلمين في الوجود، ثم مذهبَ الإمام الأشعري ومَن تابعه، ثم مذهبَ الفلاسفة، وبعد ذلك أتبعه بمذهب مَن سمّاهم «جماعة من الصوفية»، فقال: «ذ

2 Feb 2026, 11:26 UTC≈1,840 viewsread 7 August 2026

سابعًا: بعدما وصف السيدُ الشريفُ أصحابَ هذا المذهب بأنهم «أولو البصائر» ونحو ذلك، قرّر أن هذا هو عين المذهب الذي قال سابقًا بخروجه عن طور العقل ومخالفته للبديهة، فقال: «قد سلف منّا كلامٌ في أنّ هذا طورٌ وراء طور العقل، لا يُتوصل إليه إلا بالمشاهدات الكشفية دون المناظرات العقلية».اهـ فقوله هنا: «قد سلف منّا كلامٌ في أنّ هذا طور وراء طور العقل» يشير إلى قوله سابقًا: «أقول: وهذا خروج عن طور العقل؛ فإن بديهتة شاهدةٌ بتعد

3 Jan 2026, 14:00 UTC≈1,590 viewsread 7 August 2026

يُحكى –والعهدةُ على الرُّواة– أنّ قريةً كانت مجتمعةَ الكلمة، ملتئمةَ الحال، آمنةَ الجناب، ساكنةَ الاضطراب؛ قد جمعَ أهلَها دينٌ واحد، وضمّتهم أرضٌ مشتركة، وبينهم نسبٌ متواصل، ودمٌ متداخل، فما زالوا على ذلك في رخاءٍ وأَمان، وسكينةٍ واطمئنان، حتى دَهَمهم جيشٌ جَرّار، ونَزَلَ بهم عدوٌّ غدّار، فقَتَلَ مَن اعتزّ، وقَمَع من انتصب، وبطش بمَن عاند، وقمع مَن جاهد. ثم لم يقنع العدوُّ بالقهرِ حتى أَتْبعه بالمكر، وأكثرَ التفكير

2 Jan 2026, 08:50 UTC≈1,190 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @husseinghazaleh

لو كان اللسان العربي كافيا في فهم القرآن الكريم لما كانت هنالك حاجة إلى إرسال الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكان قوله تعالى : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)، وقوله تعالى: ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)، وقوله تعالى: ( الرحمن فاسأل به خبيرا)، لغوا؛ وذلك لأن العرب الأقحاح الذين نزل بين أظهرهم القرءان بلغوا الغاية القصوى في الفصاحة والبلاغة وطرق الكلام ونظمه وأساليبه وفهم معانيه. فل

27 Dec 2025, 18:30 UTC≈1,460 viewsread 7 August 2026

من لطيف عبارت الإمام التفتازاني: ونبوةُ [سيدنا] محمدٍ ﷺ مما نطق به العجماء، وشهد به ربُّ الأرض والسماء، واتفق عليه من سَبَقَه من الأنبياء، وخصائصُه مما لا يضبطه العدُّ والإحصاء، وقد أشرقت الأرضُ بنورها إشراقَ الشمسِ في كبد السماء، فصياح الخُصَماء نُباح الكلاب في الليلة القمراء.

25 Dec 2025, 10:54 UTC≈7,090 viewsread 7 August 2026

[اللامذهبية العلمانية واللامذهبية المتشددة] الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.. إذا كانت اللامذهبيةُ المتشددةُ تجعل المندوبَ واجبًا والمكروهَ محرمًا والمحرّم كفرًا، فإنّ اللامذهبية المُنحلّة تجعل الواجب محرمًا والكفرَ مباحًا، وتقلب الحرامَ حلالًا والحلالَ حرامًا.. وإذا كانت اللامذهبيةُ المتشددةُ مفضيةً إلى التنازع والتنطّع وشقّ الصف، فإنَّ اللامذهبيةَ المنحلّةَ تقود إلى الزندقة والإلحادِ ونقض عُرى الإسلام.

11 Oct 2025, 13:25 UTC≈2,150 viewsread 7 August 2026

مقاطع علمية لأخي حسين أبو غزالة، جزاه الله خيرًا

6 Oct 2025, 12:47 UTC≈3,310 viewsread 7 August 2026

كثير من الشباب المتصدرين للرد على الملاحدة يعتمدون على ردود نصارى الغرب، مع جهلهم الواضح بالتراث الكلامي الإسلامي. قبل فترة قرأتُ مقالًا لأحد المسؤولين عن مركزٍ للدفاع عن الإسلام، يعالج فيه "مشكلة الشر" ويردّ فيه شبهات الملاحدة، فإذا به يعتمد بشكل كبير على كلام Leibniz ومن تأثر به، ويقرر أنّ قدرة الله لا تتعلق بعالمٍ غير هذا العالم، لأنه من المحال عقلًا وجود عالمٍ متمحضٍ في الخير وخال عن الشر، والقدرة لا تتعلق بالمح

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @othman_nabulsi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 655,015 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“قناة عثمان النابلسي” (@othman_nabulsi), 2,736 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/othman_nabulsi.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.