Channel
@othaimeedorarsaleh
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
2,379subscribers
-1 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001330566569 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @othaimeedorarsaleh |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/othaimeedorarsaleh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 07:53 | 2,379 | -2 |
| 12 Aug 2026, 09:55 | 2,381 | +1 |
| 11 Aug 2026, 17:16 | 2,380 | first reading |
20 posts held, back to 21 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (21 July 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 3,375 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 17:16 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
(حُكمُ الماء إذا وقعتْ فيه النّجاسة) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:* سئل ﷺ عن الوضوء بماء البَحرِ، فقال: «هُوَ الطَّهُورُ ماؤُهُ والحِلُّ مَيْتَهُ» وسئل ﷺ عن الوضوء مِن بِئِرِ بُضَاعَةَ، وهي بئرٌ يُلقَى فيها الحِيضُ والنَّتْنُ ولحوم الكلاب، فقال: «الماءُ طَهُورٌ لا يُنَجِّسُهُ شَيءٌ». •┈••✦🔹✦••┈• علّق الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله- كانت بئر بُضَاعَة ماؤها كثير، وكان لا يؤثر فيها ما …
(تنبيه الإمام في الصلاة عند الخطأ) •┈••✦🔹✦••┈• قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين رحمه الله: مسألة: لو فرض أنّ المأموم سبّح، ولكن الإمام لم ينتبه، وسبّح ثانية، ولم ينتبه، وربما سبح به فقام؛ وسبح به فجلس؛ فماذا يصنع؟ الجواب: قال بعض العلماء: يُخبره بالخلل الذي في صلاته بالنطق، فيقول: اركع، قم، اجلس،... ثم اختلف القائلون بأنه يقول هذا، هل تبطل الصلاة بذلك أم لا؟ فقال بعضهم: لا تبطل؛ لأن هذا كلام لمصلحة الصلاة، وليس …
File, posted without a caption
يظن أن حكم القاضي يقلب الحلال حرامًا، والحرام حلالًا، ولكن الأمر ليس كذلك، فالقاضي يحكم بالظاهر، وليس له إلا ما يسمع من الخصمين، وأما الباطن فإلى الله -تعالى-، هو الذي يحكم به يوم تبلى السرائر، ولا يوجد للظالم من قوة ولا ناصر، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي به بنحو مما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من ال…
*خطبة بعنوان: التّحذير من التعدّي على الغير في ماله.* لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - •┈••✦🔹✦••┈• *الخطبة الأولى* الحمد لله الذي يقضي بالحق، ويحكم بالعدل، وهو أحكم الحاكمين، حكم بالعدل وأمر به، وحرم على نفسه الظلم وحرمه على عباده، وهو أرحم الراحمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين، وجامع الخلق ليوم لا ريب فيه ليفصل بينهم بحكمه وهو خير الفاضلين، وأشهد أن محمدً…
(فقه التنبيه في الصلاة) قال الإمام الحجّاوي رحمه الله: وإذا نابه شيء سبّح رجل وصفّقت امرأة. •┈••✦🔹✦••┈• قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله- قوله: «وإذا نابه شيء» نكرة في سياق الشرط فتعمّ أي شيء يكون، سواء كان هذا الشيء مِمّا يتعلّق بالصلاة، أو مما يتعلق بأمر خارج، كما لو استأذن عليه أحد أو ما أشبه ذلك. فالذي يتعلّق بالصلاة مثل: لو أخطأ إمامه فقام إلى خامسة في الرباعية، أو رابعة في الثلاثية فهنا نابه شيء م…
(اطمئنان القلب والاجتهاد في العمل) سُئل ﷺ عن البر والإثم، فقال: «البر ما اطمأنَّ إليه القلب، واطمأنّت إليه النَّفس، والإثم ما حاك في القلب وتَرَدَّدَ في الصَّدِرِ» قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-: وذلك بسبب ظهور الأدلّة، واطمئنان النّفس إليها، وخفاء الأدلة، وعدم اقتناع النفس بها، فكُلّما قوي الدليل وظهر معناه، اطمأنَّ القلب واطمأنّت النفس، وكلما اشتبهت الأمور وخفي الدّليل، جاء الشك والري…
(ضابط الحركة الكثيرة في الصلاة ومتى تُبطلها) قال الإمام الحجّاوي رحمه الله: فإن أَطال الفعل عُرفًا من غيرِ ضرورة ولا تفريق بطلت، ولو سهوا. •┈••✦🔹✦••┈• قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله- قوله: "ولا تفريق" ليس مفرقا، بأن يكون متواليا في ركعة واحدة مثلا، بخلاف ما لو تحرَّك حركة في الأولى، وحركة في الثانية، وحركة في الثالثة، وحركة في الرابعة فمجموعها كثير، وكل واحدة على انفرادها قليل، فهنا لا تبطل الصلاة، لكن…
أفضل الكلام عند الله: الجمع بين فضل «لا إله إلا الله» و«سبحان الله وبحمده» سئل ﷺ: أيّ الكلام أفضل؟ فقال: «ما اصطَفَى الله لملائكته: سبحان الله وبِحَمْدِهِ» •┈••✦🔹✦••┈• علّق الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله- وجاء في رواية أخرى في حديث أبي هريرة عند مسلم: «الإيمان بضع وسَبعُونَ شُعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله»، ويحتمل أنّ هذا قبل هذا، وأن ما اصطفاه الله لرسله من «سبحان الله وبحمده» أنه كان …
المختار من كتاب الأذكار.pdf
*(الفتح على الإمام بيْن الوجوب والاستحباب)* *قال الإمام الحجّاوي رحمه الله: وله ردّ المار بين يديه وعدُّ الآي والفتح على إمامه.* •┈••✦🔹✦••┈• *قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين-رحمه الله-* قوله: "والفتح على إمامه" أي تنبيههُ إذا أخطأ. والفتح على الإمام ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: فتح واجِب. القسم الثاني: فتح مُستحب. فأمّا الفتح الواجب، فهو الفتح عليهِ فيما يُبطل الصلاة تعمّده، فلو زاد ركعة كان الفتح عليه واجبا، ل…
(فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ)من الحيض والنفاس والبول، وكل أذى وقذر. (هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ) أنشأهن الله إنشاءً: (فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا) كلما جامعها زوجها عادت بكرا، وجعلهن: (عُرُبًا أَتْرَابًا) والعروب، هي: المرأة المتوددة إلى زوجها. (أَتْرَابًا) على سن واحد. فيها: (مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @othaimeedorarsaleh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,087,749 of 1,481,277entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دُرر وفوائد الشّيخين ابن عُثيمين وابن باز” (@othaimeedorarsaleh), 2,379 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/othaimeedorarsaleh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.