Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 14 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
Growth
16 measurements spanning 65 days, net +44. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 3,175–3,240 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)
Subscribers
Change
11 Oct 2026, 08:56
3,232
+9
4 Oct 2026, 17:41
3,223
+10
25 Sept 2026, 00:38
3,213
+12
16 Sept 2026, 21:39
3,201
+15
9 Sept 2026, 02:22
3,186
+1
3 Sept 2026, 16:39
3,185
-4
31 Aug 2026, 04:04
3,189
-2
28 Aug 2026, 07:08
3,191
+1
22 Aug 2026, 22:03
3,190
+1
19 Aug 2026, 15:37
3,189
-9
16 Aug 2026, 21:58
3,198
+11
13 Aug 2026, 13:05
3,187
+5
10 Aug 2026, 18:25
3,182
-7
7 Aug 2026, 22:38
3,189
+1
7 Aug 2026, 13:31
3,188
no change
7 Aug 2026, 13:10
3,188
first reading
Engagement
21 posts held, back to 25 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 7 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
What this channel posts
Video runtime
5m 18s
Average length
5m 18s
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
Reaction mix
71 reactions across 19 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 95.8% of them.
Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction
Count
Share
Share, drawn
❤
68
95.8%
💯
2
2.82%
🎉
1
1.41%
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 21 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 71 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 21 most recent posts we hold, published 25 July 2026 to 7 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
📝آیا قاتل حضرت عمار بن یاسر رض کاتب وحی سیدنا معاویه است؟ مراد از گروه باغی چیست؟
5
توضیح: اهل بغاوت، مدعی حکومت هستند و حاکم اسلام را به سبب شبههٔ فاسد خود، نالایق میدانند. قال الشامی: (قوله: وتمامه فی جامع الفصولین) حیث قال فی اول الفصل الاول. بیانهم ان المسلمین اذا اجتمعوا علی امام وصاروا آمنین به. فخرج علیه طائفه من المؤمنین. فان فعلوا ذلک لظلم ظلمهم به فلیسوا من اهل البغی. وعلیه ان یترک الظلم وانصافهم. ولا ینبغ…
📝فضایل و مناقب حضرت سیدنا عمار بن یاسر (رضی الله عنه)
4
🔍آیا قاتل حضرت عمار بن یاسر رض کاتب وحی سیدنا معاویه است؟ مراد از گروه باغی چیست؟
خوانندگان گرامی! اگر در قرآن و سنت تأمل شود، باغی بر دو نوع است: (۱) باغی اجتهادی، (۲) باغی که به خاطر اهداف دنیوی، ثروت، حکومت، اهداف ناپسند، کینه و حسادت دست به شورش میزند. باغی اجتهادی، خطاکارِ گناهکار نیست، اما نوع دوم گناهکار است. در حدیث صحیح و از سوی صحابه و علمای اولیا …
محمد بن شمس الدین -فردی سوری که امام سیوطی را کافر میگوید و امامانی چون نووی و ابوحنیفه را گمراه میخواند- ثمرهی فتنهی تجسیم و مکتب تکفیر است. بلی! وی نمایندگی کامل از این مکتب نمیکند، زیرا در این مکتب کسانی زیادی هستند که تا هنوز به این رتبه نرسیدهاند، هنوز طوری اذعان میکنند که گویا نسبت به ائمهی اسلام احترام دارند؛ هرچندی که جماهیر امت اسلامی را مبتدع و گمراه میدانند، اما برای خود بهانههای رنگینی ساخته …
👤 شیخ القرآن والحديث دکتر عبدالرحمن رحمانی الحنفی الماتریدی حفظهالله
📖 منار الاصول از علامه نسفی رح
📀 درس بیست هشتم
📚 موضوع: درس 28 از مقدمه أصول الشرع تکمله مرحله هفتم یعنی بحث انتقال این دین مبین اسلام برای شاگردان أصحاب و تلامذه ایشان وروش اجتهادات ایشان مانند میمزات مذهب حنفی که بیان شد از جمله مراعات مراتب نصوص و ترک بعض احادیث در موارد خاص
#اصول_فقه
▪︎کانال رسمی مفتی عبدالرحمن رحمانی الحنفی الماتریدی حفظها…
۱۵. نتیجۀ نهایی
خلاصۀ پاسخ چنین است:
زنا در مذهب حنفی قطعاً حرام و از گناهان کبیره است. هیچ فقیه حنفی مردم را به آن تشویق نکرده و هیچکس اجرت را سبب حلالشدن زنا ندانسته است.
قول منقول از امام ابوحنیفه رحمهالله فقط ناظر به این است که صورت ظاهری اجاره یا استعمال لفظ اجرت، از جهت اجرای حد، شبهه ایجاد میکند. با وجود این، همان قول نیز مرتکبان را گناهکار و مستوجب تعزیر میداند.
عبارت فتاوای عالمگیریه صریحاً میگوید:
«يو…
📝📝📝پاسخ علمی به شبهۀ «جواز زنا در مذهب حنفی»
مقدمه
در سالهای اخیر، برخی مخالفان مذهب حنفی با بریدن چند سطر از کتابهای فقهی و پنهانکردن آغاز و انجام بحث، تلاش میکنند یکی از بزرگترین مذاهب فقهی امت اسلامی را متهم سازند که گویا زنا را حلال دانسته یا مردم را به فحشا تشویق کرده است. این روش نه تحقیق علمی است و نه امانت در نقل؛ بلکه تبدیل یک بحث دقیق فقهی درباره شرایط اجرای حد، وجود شبهه و تفاوت میان حد و تعزیر به یک…
در این مسئله باید میان دو نوع حکم فرق گذاشت:
حکم تکلیفی: عمل حرام و گناه کبیره است.
حکم قضایی و جزایی: آیا شرایط اجرای حد مقدر شرعی کامل شده یا شبههای مانع اجرای آن است؟
ممکن است عملی قطعاً حرام باشد، اما به سبب فقدان شرایط اثبات یا وجود شبهه، حد جاری نشود و به جای آن تعزیر، حبس یا مجازات دیگری اعمال گردد. این قاعده تنها در این مسئله نیست، بلکه در تمام ابواب حدود وجود دارد.
۵. مستند منقول از سیدنا عمر فاروق رضیالل…
امام ابن عابدین رحمهالله میگوید:
«قد يرجحون دليل أصحابه على دليله، فيفتون به، ولا يظن بهم أنهم عدلوا عن قوله لجهلهم بدليله، فإنا نراهم قد شحنوا كتبهم بنصب الأدلة، ثم يقولون: الفتوى على قول أبي يوسف مثلاً».
شرح عقود رسم المفتي، ص ۵۰.
شیخ محمدتقی عثمانی در توضیح آن مینویسد:
«بما أن جميع أقوال أصحاب أبي حنيفة رواية عنه أيضاً، كما سبق تفصيله، فهم يأخذون منها ما يترجح دليله عندهم. فالمسألة التي رجحها هؤلاء يجب على المف…
👤 شیخ القرآن والحديث دکتر عبدالرحمن رحمانی الحنفی الماتریدی حفظهالله
📖 منار الاصول از علامه نسفی رح
📀 درس بیست هفتم
📚 موضوع: درس 27 مقدمه اصول الشرع مرحله هفتم روش انتقال و تاسیس مدارس اجتهادی حضرت امام و مزیت پنجم اصول مذهبی ایشان عبارت است مراعات مراتب نصوص
#اصول_فقه
▪︎کانال رسمی مفتی عبدالرحمن رحمانی الحنفی الماتریدی حفظهالله
https://t.me/mufti_rahamani_hanafi
📝فضایل و مناقب حضرت سیدنا عمار بن یاسر (رضی الله عنه)
3
این جانباز وفادار و فرمانبردار که با شیطان جنگید و چهرهاش را زشت کرد، صحابی رسول، ابویقظان، عمار بن یاسر (رضی الله عنهما) بود.
فضایل و مناقب:
· بهشت مشتاق عمار (رضی الله عنه) است. (ترمذی، ج ۵، ص ۴۳۸، حدیث ۳۸۲۲)
· هر کس با عمار (رضی الله عنه) دشمنی ورزد، خداوند با او دشمنی کند. (مسند امام احمد، ج ۶، ص ۶، حدیث ۱۶۸۱۴)
· یک بار پیامبر دربارهٔ مقام عمار (رضی الله…
❤2
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @mufti_rahamani_hanafi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this
entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مجمع دارالفقاهت مفتی عبدالرحمن رحمانی الحنفی حفظه الله” (@mufti_rahamani_hanafi), 3,232 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/mufti_rahamani_hanafi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.