Channel
@madeenat_al3ilm
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
5,316subscribers
+1 since we began measuring on 2 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1002303666229 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @madeenat_al3ilm |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 2 October 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/madeenat_al3ilm |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 02:18 | 5,316 | +1 |
| 2 Oct 2026, 23:22 | 5,315 | no change |
| 2 Oct 2026, 22:47 | 5,315 | first reading |
18 posts held, back to 27 September 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 2 October 2026 |
|---|---|
| Posts held | 18 (27 September 2026 – 2 October 2026) |
| Views total | 961 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 2 Oct 2026, 23:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
ابن حزم الأندلسي : عن الحسن البصري أنه كان لا يرى بأسا للمرأة إدخال شيئا تستغني به عن الزنا :) البهوتي في كشف الاقناع : من اسمنى بيده فلا شيء عليه ... حكم المرأة حكم الرجل فتستعمل أشياء مثل الذكر . #دين_العمرية
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي تفرّد بالخلق والرزق، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، ولا سيّما بقيّة الله الحجّة ابن الحسن المهدي عجّل الله فرجه. أما بعد، فقد سوّى بعض الكتّاب بين امتناع أمير المؤمنين علي عليه السلام عن محو «رسول الله» في الحديبية وبين قول عمر في رزية الخميس، وجعلهما مخالفة واحدة لأمر النبي صلى الله عليه وآله. ونحن نكشف الفرق بينهما ببيان حقيق…
Signed أبو حسام الباحث
إن المعصوم عليه السلام قال: المتعة لا يفعلها عندنا إلا الفواجر»، وقال في موضع آخر: «المتعة سنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وإني أكره للمؤمن أن يمضي من الدنيا وقد بقيت عليه سنة من سنن النبي لم يفعلها». فالجمع بينهما أن قوله «لا يفعلها إلا الفواجر» محمول على الواقع الفاسد في تلك الحقبة وتلك البقعة، حيث كانت المتعة مشهورة عند فقهاء الحجاز من أهل السنة كابن عباس وابن جريج، فاستغلها بعض الفواجر، فحذّر الإمام أصحابه م…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ميّز بين الأدب مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين الاستخفاف بمقامه، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء محمد وآله الطاهرين. أما بعد، فنقول في ردّ من يستشهد بفعل أمير المؤمنين عليه السلام يوم الحديبية ليبرّر فعل عمر يوم رزية الخميس: روى ابن حجر العسقلاني في فتح الباري من طريق النسائي أن سهيل بن عمرو هو الذي قال: «امحُ اسم رسول الله»، فكان جواب أمير المؤمنين عليه السلام: «لا وال…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل الحق واضحًا في مواقف أوليائه، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء محمد وآله الطاهرين، ولا سيما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. أما بعد، فنقول في بيان ما رواه الشيخ المفيد رحمه الله في شأن عائشة يوم الجمل وما تلاه من تهديد وإذلال: روى الشيخ المفيد في أماليه (ص24) أنه لما انهزم الناس أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر رضي الله عنهما، فا…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، ولا سيما بقية الله في الأرضين وحجته في العالمين، واللعن الدائم على أعدائهم وغاصبي حقوقهم. أما بعد، فنقول في الرد على شبهة الاستدلال بآية ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ على تبرئة أهل الجمل ومعاوية: ### طرح الشبهة يقول المخالف: إن الله أثبت الإيمان لطائفتين متقا…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، ولا سيما بقية الله في الأرضين وحجته في العالمين، واللعن الدائم على أعدائهم وغاصبي حقوقهم. أما بعد، فنقول في الرد على الشبهة المستندة إلى قوله تعالى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا ا…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، ولا سيما بقية الله في الأرضين وحجته في العالمين، واللعن الدائم على أعدائهم وغاصبي حقوقهم. أما بعد، فنقول في بيان وجوب اتباع أهل البيت عليهم السلام والدليل عليه من الكتاب والسنة: ### طرح الشبهة يقول المخالف: أين أمرنا الله أو رسوله صلى الله عليه وآله باتباع أهل البيت؟ ولماذا اختلف ا…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، ولا سيما بقية الله في الأرضين وحجته في العالمين، واللعن الدائم على أعدائهم وغاصبي حقوقهم. أما بعد، فنقول في بيان أخذ أهل السنة للتراث اليهودي والنصراني من خلال كتاب المغازي لابن إسحاق: واليوم نتكلم عن كتاب المغازي لمحمد بن إسحاق بن يسار (المتوفى ١٥١ هـ)، صاحب السيرة والمغازي، لنرى …
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي نزّه كتابه عن أساطير الأولين وأباطيل المدلّسين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء محمد وآله الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا. أما بعد، فنقول: ما زلنا في سلسلة «أخذ التراث السني من اليهودية والإسرائيليات»، وقد تكلمنا فيما سبق عن تفاسير الطبري ومقاتل ومجاهد وابن كثير والخازن والبغوي والتحرير والتنوير والثعالبي والقاسمي وابن جزي وغيرها، حتى بلغت الحلقات أكثر من …
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بيّن الحق وأظهر زيف الباطل، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء محمد وآله الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا. أما بعد، فنقول: أخذ المذهب السني للتراث اليهودي وقد جاء في كتاب «فتاوى الأئمة النجدية حول قضايا الأمة المصيرية من شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب إلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز» (الجزء الأول، باب المعطلة) قولهم: «والمعطلة نفوا عن الله ما وصف به نفسه أ…
Signed أبو حسام الباحث
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي صان كتابه عن تحريف المحرفين وأباطيل المدلّسين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء محمد وآله الطاهرين الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرًا. أما بعد، فنقول: إنّ ابن تيمية قد قال في مجموع الفتاوى (ج13 ص385): «وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين». فثبت بهذا النص أنّ اب…
Signed أبو حسام الباحث
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @madeenat_al3ilm. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مَدينَةِ العِلْمِ” (@madeenat_al3ilm), 5,316 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/madeenat_al3ilm.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.