Channel
@ikona_v_smartfone
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
1,240subscribers
+3 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001781400210 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ikona_v_smartfone |
| Created | 31 May 2022 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ikona_v_smartfone |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Aug 2026, 20:15 | 1,240 | +1 |
| 14 Aug 2026, 19:46 | 1,239 | +1 |
| 11 Aug 2026, 07:08 | 1,238 | +1 |
| 7 Aug 2026, 23:02 | 1,237 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:08 | 1,237 | first reading |
19 posts held, back to 28 August 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 4 October 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
558 reactions across 19 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 75.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 422 | 75.6% | |
| 🙏 | 105 | 18.8% | |
| 👍 | 20 | 3.58% | |
| 🔥 | 6 | 1.08% | |
| 🥰 | 3 | 0.538% | |
| 👏 | 2 | 0.358% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 558reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 28 August 2025 to 4 October 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Святитель Димитрий Ростовский Последняя четверть XVIII века. Ростов Эмаль на медной основе, серебро; 5,1 × 3,4 см Из коллекции Г.А. и М.А. Покровских Собрание Музея имени Андрея Рублева Святитель Димитрий Ростовский (Данила Саввич Туптало, 1651–1709) родился близ Киева в семье казачьего сотника. Три его младшие сестры позднее были последовательно игуменьями Киевского Иорданского Николаевского монастыря. Святой получ…
❤25🙏7👏1
Благоверные князья Федор, Давид и Константин, Василий и Константин Ярославские Конец XVIII – начало XIX века. Ярославль Дерево, темпера; медный сплав, чеканка, гравировка; 73 × 68 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Благоверный князь Феодор Смоленский и Ярославский по прозвищу Черный († 19 сентября/2 октября 1299) был третьим сыном смоленского князя Ростислава Мстиславича. Стал князем Ярославским благодаря браку,…
🙏19❤3
Богоматерь Старорусская Вторая половина XVIII века Дерево, темпера. 14 × 11 см Собрание Музея имени Андрея Рублева История появления чудотворной иконы Богоматери Старорусской не ясна. В составленный в начале XVIII века в сборник сведений о чтимых богородичных иконах "Солнце Пресветлое" вошло сразу два кратких сказания о ней, в одном из которых она названа Старорусской, а в другом - Выдропусской. В обоих сказаниях да…
❤28🙏6🔥1
Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София Середина – вторая половина XVIII века. Центральная Россия Дерево, темпера. 14,5 × 12,5 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София, согласно житию, жили в Риме при императоре Адриане. Знатная вдова София (чье имя означает «мудрость») назвала своих дочерей в честь христианских добродетелей и воспитала их в благочестии. Император-…
❤34👍2🥰2
Богоматерь Призри на смирение Первая половина XIX века Дерево, темпера; 26,8 x 23,4 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Иконографический тип Богоматери «Призри на смирение» появился в русской иконописи на рубеже XVII-XVIII столетий. Его главная особенность – стоящий рядом с Богородицей Младенец касается венца Матери, как бы увенчивая ее как Царицу Небесную. В XVI–XVII веках такая композиция бытовала у мастеров Се…
❤25🙏7
Воздвижение Креста Начало XVIII века. Север (?) Дерево, темпера; 39 × 32 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Праздник Воздвижения Креста Господня посвящен обретению реликвии патриархом Макарием и императрицей Еленой. После Распятия орудие казни Христа было утеряно. В 70 году Иерусалим разгромили римляне, и на Голгофе построили храм Афродиты. В 312 году императору Константину во сне явился Крест Господень, ознамен…
❤27👏1
Праведный Симеон Верхотурский Конец XIX - начало XX века. Холуй Дерево, темпера. 35 × 30,7 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Праведный Симеон Верхотурский - самый известный и почитаемый уральский святой. Жил в первой половине XVII столетия, прославился после того, как в 1692 году на кладбище у церкви села Меркушина, где он был похоронен, сам вышел из земли гроб с нетленными останками святого. 12/25 сентября мощ…
❤20👍5🙏2
Преподобные Герман и Сергий Валаамские Конец XIX - начало ХХ века. Владимирские иконописные села Дерево, темпера; 17,5 х 14,4 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Преподобные Сергий и Герман Валаамские были, согласно преданию, основателями Спасо-Преображенского Валаамского монастыря и просветителями карельских племен. Сведения об их жизни противоречивы. В некоторых источниках их называют греками и относят время жи…
❤26🔥3
Рождество Богородицы. Апостолы Филипп и Иаков Двусторонняя икона Конец XVII – начало XVIII века Холст, левкас, темпера; 26,5 × 21,4 см Собрание Музея имени Андрея Рублева О Рождестве Богородицы рассказывается в Протоевангелии Иакова. Праведные Иоаким и Анна, будущие родители Богоматери, долго не имели детей, что считалось признаком их греховности. Из-за этого им было отказано в принятии жертвы, принесенной в Иерусал…
❤29🙏6
Чудо Архангела Михаила в Хонех Вторая половина XVI века. Ростов (Северные земли) Дерево, темпера; 111 x 75 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Изображенное на иконе чудо произошло, согласно преданию, близ города Иераполя во Фригии, где при стоявшем у целебного источника храме в честь Архангела Михаила долгие годы служил священник Архип. Язычники, замыслив погубить его, соединили горные реки, направив поток на хра…
❤17🙏11👍3
Пророк Моисей 1853 год. Москва Дерево, масло; 34 × 27,5 см Собрание Музея имени Андрея Рублева О пророке Моисее рассказывается в четырех из пяти первых книг Библии, причем последняя из них написана от его лица. Моисей родился в Египте и вырос при дворе фараона, но вынужден был бежать в Мадиамскую землю. Когда он пас стада у Синайской горы, то увидел Неопалимую купину - горящий и несгорающий куст, из которого услышал…
❤16🔥1
Преподобный Феодосий Тотемский Первая половина - середина XIX века. Тотьма (?) Дерево, темпера; ткань, золотные нити, шитье. 17,2 × 13,2 см Собрание Музея имени Андрея Рублева Преподобный Феодосий Тотемский (ум. 1568; в миру Феодосий Юлианович Суморин) родился в начале XVI века в Вологде. Рано овдовев, он оставил дочь на попечение родственников и принял монашеский постриг в Спасо-Прилуцком монастыре. В 1554 году осн…
❤20🙏4👍3🔥1🥰1
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @ikona_v_smartfone. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,200,469 of 1,548,671entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Икона в смартфоне | Иконы и иконография” (@ikona_v_smartfone), 1,240 subscribers as measured 17 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ikona_v_smartfone.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.