Sticker, posted without a caption
❤3👍3
Signed ن و القلم(عبدالحمید)

Channel
@gomrahan
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
1,360subscribers
+56 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001071025080 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @gomrahan |
| Created | Between 1 October 2016 and 31 July 2017 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 October 2026 |
| Measurements held | 15 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 October 2026 |
| On Telegram | t.me/gomrahan |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 18 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Oct 2026, 12:59 | 1,360 | +8 |
| 5 Oct 2026, 21:22 | 1,352 | +9 |
| 28 Sept 2026, 02:02 | 1,343 | +10 |
| 18 Sept 2026, 20:17 | 1,333 | -1 |
| 14 Sept 2026, 16:18 | 1,334 | +9 |
| 11 Sept 2026, 05:18 | 1,325 | +12 |
| 6 Sept 2026, 08:01 | 1,313 | +5 |
| 2 Sept 2026, 11:24 | 1,308 | -2 |
| 30 Aug 2026, 08:08 | 1,310 | +2 |
| 24 Aug 2026, 03:59 | 1,308 | -1 |
| 20 Aug 2026, 09:01 | 1,309 | -1 |
| 17 Aug 2026, 11:03 | 1,310 | +2 |
| 10 Aug 2026, 15:21 | 1,308 | +4 |
| 7 Aug 2026, 22:32 | 1,304 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:14 | 1,304 | first reading |
13 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 13 posts for this entry, the most recent from 4 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
68 reactions across 13 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 39.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 27 | 39.7% | |
| ❤ | 21 | 30.9% | |
| 👌 | 11 | 16.2% | |
| 👎 | 5 | 7.35% | |
| 🤬 | 4 | 5.88% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 68 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 13 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 4 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Sticker, posted without a caption
❤3👍3
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
❓آیا بنای برقبور جایز و مشروع است؟ ⛔️وهابیان: نه، شیخ بن باز گفته است: البناء على القبور محرم، لا يجوز البناء على القبر 📚الفتاوی البازیة ✅اهل سنت وجماعت: بله اگر میت از بزرگان دین باشد جایز است ✨علامه عبدالغنی النابلسی(استاد علامه ابن عابدین) رحمهم الله در این رابطه میگوید: 🔹و ذکر فی جامع الفتاوی ان البناء علی قبر لا یکره اذ کان المیت من المشائخ و العلماء والسادات. 🔸آنچنان که در جامع الفتاوی ذکر شده، ساخت بنا …
👍4👎1
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
Sticker, posted without a caption
👍2👌1
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
💥وهابيان از جمله اهل سنت وجماعت نيستند ازآنها دوری کنید ✨علامه شیخ #حمدالله_داجوی ضمن نقل فتاوى بزرگان وعلمای اهل سنت وجماعت در اثبات گمراهی فرقه وهابیت، نظر خود را بیان کرده و مینویسند: 🔹وعلم من فتوى المذكور، ان علماء #اهل_السنة_والجماعة كلهم مخالفون عن هذه الشرذمة القليلة المتسمين بسمة التوحيد المسيئين للادب. فعليكم ايها #الاخوان_المسلمون التجنب عنهم وعن مطالعة كتبهم لان الخارج عن #المذاهب_الأربعة في ذلك الزمان خ…
👍3👌2👎2
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
Sticker, posted without a caption
👌3👍1
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
❓آیا توسل به احیاء و اموات تفاوتى دارد؟ ⛔️وهابيان: توسل به إحياء مجاز و وتوسل به اموات حرام ومرده پرستی است ✅اهل سنت وجماعت: علامه #شیخ_یوسف_نبهانی در این رابطه میفرماید: 🔹وأما الذين يفرقون بين الأحياء والأموات فإنهم يعتقدون التأثير للأحياء دون الأموات ونحن نقول(الله خالق كل شيء و...)فهؤلاء المجوزون #التوسل بالأحياء دون الأموات هم الذين دخل الشرك فى توحيدهم لكونهم اعتقدوا تأثير الأحياء دون الأموات، فهم الذين اعتقد…
👍3👎2❤1👌1
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
Sticker, posted without a caption
❤3👍1
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
💠 از بزرگترین آثار و شیرینترین برکات صلوات بر حضرت سیدنا محمد ﷺ آن است که با استمرار در صلوات و اندیشیدن در عظمت و جایگاه والای آن حضرت، پردهای از شکوه و جلال او بر دل انسان گشوده میشود. 📖 هر اندازه شناخت انسان از مقام پیامبر اکرم ﷺ عمیقتر گردد، محبتش افزونتر، ایمانش کاملتر و بهرهاش از صلوات بیشتر خواهد شد. 🤍 و چه موهبتی از این بزرگتر که خداوند، به برکت صلوات بر محبوب خویش، دل بنده را به شناختی ژرفتر از عظم…
❤8
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
Sticker, posted without a caption
👍3
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
📡روش و تکنیک های وهابیت برای مناظره ✍علمای وهابی برای مناظره چنین دستور برای هم مسلک خود می دهند 1⃣ با کسانی که تسلط علمی دارند مناظره نکن 2⃣ روایات را تضعیف کن 3⃣ هر جا کم آوردی بگو فهم شما از روایت صحیح نیست و فقط قسم بخور که حرف تو درست است 4⃣ اگر توان پاسخگویی نداشتی موضوع را عوض کن 5⃣ هر چی مستندات ارائه کرد بگو من مقلد این عالم نیستم 📡از این روش شبکه های وهابیت زیاد استفاده می کنند 🔺اسلام لقلقه زبان #وه…
👌2👍2❤1
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
Sticker, posted without a caption
👍3
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
🔪کشتار و غارت مردم قطیف و روستاهای اطراف آن توسط سپاه سعود وهابی 👤تاریخ نویس معروف و مورد تایید وهابیان (ابن غنّام) در نقل وقایع سال ۱۲۰۶ نوشته است: 🔸وفي سنة ١٢٠٦ سار #سعود بالمسلمين إلى « القطيف » يريد أن يطهّر بلدانها من الأصنام والأوثان. فأحاط المسلمون ببلدة «سبهات» وحاصروها ، ثم تسوَّروها ، وقتلوا من وجدوا فيها - وكانوا نحو ألف وخمسمائة قتيل - واستولوا على جميع ما فيها من الأموال التي لا تُعدّ ولا توصف. 🔹در س…
🤬4👌2
Signed ن و القلم(عبدالحمید)
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @gomrahan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“گمراهان را بشناسیم(نقد مستند وهابیت)” (@gomrahan), 1,360 subscribers as measured 12 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/gomrahan.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.