Channel
@fatwacenter
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
2,729subscribers
-2 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001109711075 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fatwacenter |
| Created | Between 1 February 2017 and 30 June 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fatwacenter |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 11:25 | 2,729 | +7 |
| 20 Aug 2026, 17:43 | 2,722 | -3 |
| 17 Aug 2026, 21:58 | 2,725 | +2 |
| 15 Aug 2026, 02:15 | 2,723 | -3 |
| 11 Aug 2026, 08:53 | 2,726 | -4 |
| 7 Aug 2026, 23:04 | 2,730 | -1 |
| 7 Aug 2026, 11:46 | 2,731 | first reading |
18 posts held, back to 21 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 18 (21 June 2026 – 7 August 2026) |
| Views total | 234 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 17:49 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
7 أغسطس .. ذكرى رحيل فضيلة القارئ الشيخ علي حُزَيِّن، أحد أعلام تلاوة القرآن الكريم، وواحد من الرعيل الأول لقُراء الإذاعة المصرية؛ والذي عُرف بعذوبة صوته، وإتقان أدائه، وخشوع تلاواته. وكان الشيخ علي حُزَيِّن من أوائل الأصوات التي صدحت بالقرآن الكريم عبر أثير الإذاعة المصرية منذ انطلاقها، وظلت الإذاعة تفتتح إرسالها بتلاوته لسنوات، كما كان أول قارئ مصري يتلو القرآن الكريم عبر إذاعة خارج البلاد بافتتاح إذاعة الشرق الأد…
🔴 الكذب في التربية يبدأ بكلمة ويشكل الشخصية. #الفتوى_الإلكترونية | #قرة_عين
🔴 إذا سمعت الأذان سل الله لرسوله ﷺ الوسيلة. يقول سيدنا رسول الله ﷺ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ ح…
🔴 في فترة الإجازة الصيفية وفي 7 نقاط .. كيف تطور مهاراتك بنفسك؟ لأن طريق تميزك يبدأ من عندك؛ هذه خطوات عملية تُعينك على تعلم مهارات جديدة وإصقال مهاراتك بنفسك، واغتنام عمرك فيما ينفع؛ فاستثمر وقتك واترك التسويف، ثم راقب تقدمك دوريًّا: ماذا تعلّمت؟ وما الفكرة التي اكتسبتها؟ حتى تصل إلى غايتك. https://www.facebook.com/share/p/19FkLf1VwS/ #الفتوى_الإلكترونية | #يوم_مهارات_الشباب | #توعية_مجتمعية
🔴 بعد انتشار المجموعات والتطبيقات الإلكترونية المتخصصة في #المراهنات على نتائج #المباريات_الرياضية، ودفع أموال لتوقُّعها .. مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية يحذر منها ويصفها بالقمار المحرم. https://www.facebook.com/share/p/1XVbWogvdi/ #الفتوى_الإلكترونية
🔴 فضل التبكير إلى صلاة الجمعة. قال سيدنا رسول الله ﷺ: «إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وقَفَتِ المَلَائِكَةُ علَى بَابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، ويَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ». [متفق عليه] #الفتوى_الإلكترونية | #يوم_الجمعة
#الفتوى_الالكترونية | #فاذكروني
كم من نجاحات عظيمة، واختراعات كبيرة أخفق أصحابها مرات عديدة، ولكنهم واصلوا المحاولة وأصروا على النجاح حتى وُفّقوا لما أرادوا، وسطر التاريخ أسماءهم في سجل العظماء. فإخفاقُك مرة لا يعني النهاية، بل هي بداية جديدة، تتعلم فيها من أخطائك، وتُعزز من نقاط قوتك، وتواصل المحاولة من جديد؛ واضعًا أمامك قول سيدنا رسول الله ﷺ: «.. وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا»…
وَصَلِّ رَبِّ عَلــى المُختارِ ما طَلَعَـت شَمسُ النَّهارِ وَلاحَت أَنجُـمُ الظُّلَـــمِ وَالآلِ وَالصَّحبِ وَالأَنصارِ مَن تَبِعُوا هـداهُ وَاِعتَـرَفـوا بِالعَهــدِ وَالذِّمَـــمِ وَامنُن عَلى عَبــدِكَ العانِي بِمَغفِــرَةٍ تَمحُــو خَطايـاهُ في بَدءٍ وَمُختَتَــمِ محمود سامي البارودي #الفتوى_الإلكترونية | #أبيات
🔴#سائل: هل يجوز أن أنهى مُصليًا عَن الكلام أثناء الخُطبة؟ الحَمْدُ لله، والصَّلاة والسَّلام عَلى سَيِّدنا ومَولَانا رَسُولِ الله، وعَلَى آله وصَحْبِه ومَن والَاه. وبعدُ؛ فالإنصاتُ لسماع الخُطبةِ واجبٌ؛ رجاءَ أنْ ينتفع المسلم بأوامر الله، ووصايا سيدنا رسول الله ﷺ؛ فعَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: أَنْصِتْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَ…
للصلاة في الصف الأول وميامن الصفوف فضل عظيم، حثنا سيدنا رسول الله ﷺ على اغتنامه بقوله: «إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ يصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ». [سنن ابن ماجه] وقوله ﷺ: «إنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يصلُّونَ على مَيامنِ الصُّفوفِ». [الترغيب والترهيب] #الفتوى_الإلكترونية | #فقهيات
خذ بالأسباب وتوكل على الحق الكريم سبحانه ثقة بوعده واطمئنانًا إلى ضمانه وعنايته، وأحسن فقد قال الله تعالى: {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} [الكهف: 30] #الفتوى_الإلكترونية | #امتحانات_نهاية_العام
Showing the 12 most recent of 18 posts we hold for @fatwacenter. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية” (@fatwacenter), 2,729 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fatwacenter.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.