قال محمد بن إسحاق: اشتمل فعل إخوة يوسف - عليه السلام - على جرائم من قطع الرحم، وعقوق الوالدين، وقلة الرأفة بالصغير، الذي لا ذنب له، والغدر بالأمانة، وترك العهد والكذب مع أبيهم. وعفا الله عنهم ذلك كله حتى لا ييأس أحد من رحمة الله. تفسير البغوي ٢ / ٤١٢ ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez

Channel
🌿 قناة بدائع الفوائد الدعويـة 🌿
@faiyez
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
1,447subscribers
-4 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
Register entry
| Telegram ID | -1001002440117 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @faiyez |
| Created | Between 1 September 2015 and 31 December 2015— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/faiyez |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 21 Aug 2026, 12:28 | 1,447 | -1 |
| 16 Aug 2026, 08:37 | 1,448 | -1 |
| 13 Aug 2026, 05:35 | 1,449 | +1 |
| 10 Aug 2026, 00:29 | 1,448 | -1 |
| 6 Aug 2026, 15:10 | 1,449 | -2 |
| 6 Aug 2026, 07:47 | 1,451 | no change |
| 5 Aug 2026, 21:20 | 1,451 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 21 September 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 24 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
قال تعالى :( وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم ) ؛ قال ابن كثير : هذه إحدى الآيات الثلاث التي لا رابع لهن مما أمر الله تعالى رسوله ﷺ أن يقسم بربه العظيم على وقوع المعاد لما أنكره من أنكره من أهل الكفر والعناد ؛ فإحداهن في سورة يونس - عليه السلام - ؛ وهي قوله تعالى: ﴿ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين ﴾ ، والثانية هذه ، والثالثة في سورة التغابن، وهي قوله تعالى:﴿زعم الذين كفروا…
لاتنس قريبك من دعواتك الصالحة ؛ فرب دعوة فرجت كربة ، ومن أعظم الكربات مايكون في البرزخ ؛ فقد يكون معذبا ثم يفرج الله عنه بدعوة صالحة ، كما ثبت في الصحيح من حديث صاحب المشاقص لما رئي في المنام مغطيا يديه فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قصت عليه الرؤيا - : ( اللهم وليديه فاغفر ) . ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
كما أن الملائكة لاتدخل بيتا فيه كلب ولاجنب فكذلك القلب لاتدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ماينجسه من الكبر والحسد . مجموع فتاوى ابن تيمية 13/242 ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
( خذوا جُنَّتكم من النار ؛ قولوا : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات ) ؛ فدل هذا الحديث الصحيح على أن هذه الكلمات الأربع تأتي يوم القيامة عن يمين صاحبها ، وشماله ، ومن أمامه ومن خلفه ، حتى تقيه من النار . ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
قال تعالى : ( ليسأل الصادقين عن صدقهم ) ؛ أي يسأل من صدق بلسانه عن صدق فعله ؛ تنبيها أنه لا يكفي الاعتراف بالحق دون تحريه بالفعل . المفردات ، ص ٢٧٧ ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
كتاب ( شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ) ؛ لابن القيم . قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - عن هذا الكتاب : كتاب نفيس ، عظيم الفائدة ، نادر المثل أو معدومه ، ننصح بقراءته ، والاستفادة منه . ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
قيل للقمان الحكيم : أي الناس شر ؟ قال : الذي لا يبالي إن رآه الناس مسيئا . ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
تقصير المأموم في الوضوء من أسباب التلبيس على الإمام في القراءة ؛ لما رواه الإمام أحمد عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم الصبح فقرأ فيها بالروم فأوهم ؛ فقال : ( إنه يلبس علينا القرآن ، فإن أقواما منكم يصلون معنا لايحسنون الوضوء ؛ فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء ) ؛ قال ابن كثير : هذا إسناد حسن ، ومتن حسن ، وفيه سر عجيب ، ونبأ غريب ؛ وهو أنه - صلى الله عليه وس…
رأى ابن الزبير - رضي الله عنه - قوما يمسحون المقام ؛ فقال : لم تؤمروا بهذا ، إنما أمرتم بالصلاة عنده . وقال قتادة في قوله تعالى : ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) : إنما أمروا بالصلاة عنده ، ولم يؤمروا بمسحه . ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
قال تعالى: ﴿وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله﴾ أي من أعطى عطية يريد أن يرد عليه الناس أكثر مما أهدى لهم، فهذا لا ثواب له عند الله، وهذا الصنيع مباح وإن كان لا ثواب فيه، إلا أنه قد نهى عنه رسول الله ﷺ خاصة، قاله الضحاك، واستدل بقوله: ﴿ولا تمنن تستكثر ﴾ ؛ أي: لا تعط العطاء تريد أكثر منه . وقال ابن عباس: الربا رباءان: فربا لا يصح؛ يعني: ربا البيع ، وربا لا بأس به وهو هدية الرجل يريد فضلها، وأضعافها…
سئل علماء اللجنة : هل الأرض كروية أو مسطحة ؟ فأجابوا : " الأرض كروية الكل مسطحة الجزء " . انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (26/ 414) . ﮩ︻∮♛❀❁☤◆✾◆☤❁❀♛∮︻ﮩ ⓣ.https://t.me/faiyez
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @faiyez. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 21 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🌿 قناة بدائع الفوائد الدعويـة 🌿” (@faiyez), 1,447 subscribers as measured 21 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/faiyez.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.