File, posted without a caption
👍18❤14
Signed عبد الرحمن

Channel
@binhjji10
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
1,433subscribers
+0 since we began measuring on 8 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001522516450 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @binhjji10 |
| Description | هنا مواد صوتية في مواضيع شتى ألقيت في السنين الخوالي وتسجيل من آيات الذكر الحكيم ونحو ذلك |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 September 2026 |
| Last confirmed live | 8 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/binhjji10 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 8 Sept 2026, 05:22 | 1,433 | no change |
| 8 Sept 2026, 04:47 | 1,433 | first reading |
20 posts held, back to 1 August 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 August 2024. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 September 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
469 reactions across 20 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 50.1% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 235 | 50.1% | |
| ❤ | 234 | 49.9% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 469 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 1 August 2024 to 29 August 2024, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
File, posted without a caption
👍18❤14
Signed عبد الرحمن
مقطع رائع
👍13❤7
Signed عبد الرحمن
لم يدرِ - ما صنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة - تلك الدراية سوى أهل المدينة قال عبد الملك بن الماجشون رحمه الله: سأل رجل من أهل العراق مالكاً عن صدقة الحبس، فقال: إذا حيزت مضت. فقال العراقي: إن شريحاً قال: لا حَبسَ عن كتاب الله. فضحك مالك - وكان قليل الضحك - وقال: يرحم اللهُ شريحاً، لم يدرِ ما صنع أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم هنا. ترتيب المدارك وتقريب المسالك (٢/١٢٠).
❤18👍12
Signed عبد الرحمن
سُئِل الأحنف عن المروءة فقال: التفقه في الدين، وبر الوالدين، والصبر على النوائب . [ الآداب الشرعية لابن مفلح ٢٢٠/٢ ]
👍14❤12
Signed عبد الرحمن
أَرِح شُعوركَ مِن خَوفٍ ومِن قلَقٍ وَبُثّ ما في حنايا الروحِ يعتلِجُ فالبِِشرُ إنْ أخْفَتِ الأيامُ مَوعِدَهُ لا بُدَّ تلقاهُ مِثلَ الفجرِ يَنبَلِجُ وكُلُّ مُرٍّ سيمضي رغم شِدّتِهِ وتُغمَرُ الروحُ بالبُشرى وتَبتهِجُ فأِحسنِ الظنّ لا تَجزَعْ لِنائبةٍ إنّ البلاءَ بحُسنِ الظنِّ ينفَرِجُ كم مِن قُلوبٍ تَبيتُ الليلَ في وَجعٍ وفي السماءِ لها مِن ضِيقها فَرَجُ
❤27👍13
Signed عبد الرحمن
قال ابن عبد البر في التمهيد (3/353): كان مكحول يتوضأ مما مست النار حتى لقي عطاء بن أبي رباح فأخبره عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر الصديق أكل ذراعاً أو كتفاً ثم صلى ولم يتوضأ، فترك مكحول الوضوء، فقيل له: أتركت الوضوء مما مست النار؟! فقال: لأن يقع أبو بكر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم. (وذكر عن) حماد بن زيد قال: سمعت أيوب يقول لعثمان البتي: إذا سمعت امراً عن النبي عليه السلام أ…
❤19👍13
Signed عبد الرحمن
نقل أبو عمران عبيد بن محمد الفاسي الصنهاجي (توفي بعد ٥٢٠هـ) في كتابه (النّظائر) عن ابن أبي زيد (ت/٣٨٦هـ) من كتابه الذب عن مذهب الإمام مالك، قال: بابٌ: قال أبو محمد عبد الله بن أبي زيد رحمه الله تعالى في كتابه المسمى بـ (كتاب الذب): قال مالك: ما تكلمت برأيي إلا في ثلاث مسائل: فمن ذلك: قوله في كتاب الشفعة: في ما إذا بنى قوم داراً حبست عليهم، ثم مات أحدهم فأراد ورثته بيع نصيبه من البناء، فلإخوته فيه الشفعة، ا…
❤10👍7
Signed عبد الرحمن
قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِم: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ في حديث اين عباس (كان الطلاق الثلاث واحدة): مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدِي (أَنَّ مَا تُطَلِّقُونَ أَنْتُمْ ثَلَاثًا كَانُوا يُطَلِّقُونَ وَاحِدَةً فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا) أي أن عمر رضي الله عنه إنما أجرى الحكم المتفق عليه عليهم وتعتبر نازلة لأنها لم تكن معروفة أصل…
👍11❤9
Signed عبد الرحمن
File, posted without a caption
👍7❤6
Signed عبد الرحمن
قال القعنبي رحمه الله: دخلتُ على مالك بن أنس فوجدتُه باكياً، فسألته عن ذلك، فقال: (ومن أحق بالبكاء مني، وأنا لا أتكلم بكلمة إلا كُتِبتْ بالأقلام، وحُمِلتْ إلى الآفاق. وقال: وما تكلمتُ برأيي إلا في ثلاث مسائل) ترتيب المدارك وتقريب المسالك (١/١٩٨)
❤15👍10
Signed عبد الرحمن
قالت العرب: ابنُكَ ريحانَتُكَ سبعاً ثم خادِمكَ سبعاً ثم هو عدوٌّ أو صديق
👍19❤9
Signed عبد الرحمن
مسلم بن خالد الزنجي مولى بني مخزوم المتوفى سنة ١٨٠هـ كان مفتي مكة وفقيهها، وعليه تفقه الشافعي في صباه. وكان شديد البياض والحمرة فسمي الزنجي كما تسمي العرب المرأة الجميلة للغاية (شوهاء) قال خالد بن نزار: زار مسلم بن خالد الزنجي مالك بن أنس فقال له مالك: (يا مسلم، ما هذه الأشياء التي تبلغني عنكم، تخالفون فيها أهل المدينة؟ ) فقال: يا أبا عبد الله، أصلحك الله! إني قد جمعت أشياء أريد أن أسألك عنها. فقال مالك: (هات! أ…
👍13❤11
Signed عبد الرحمن
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @binhjji10. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة (الجامع) عبدالرحمن الحجي” (@binhjji10), 1,433 subscribers as measured 8 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/binhjji10.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.