Channel
@abduftsemier
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
4,149subscribers
-254 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001234626880 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @abduftsemier |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 October 2026 |
| Measurements held | 17 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 11 October 2026 |
| On Telegram | t.me/abduftsemier |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 11 Oct 2026, 23:38 | 4,149 | -25 |
| 5 Oct 2026, 15:17 | 4,174 | -26 |
| 27 Sept 2026, 22:57 | 4,200 | -30 |
| 18 Sept 2026, 20:41 | 4,230 | -16 |
| 14 Sept 2026, 12:16 | 4,246 | -12 |
| 10 Sept 2026, 16:59 | 4,258 | -23 |
| 5 Sept 2026, 06:55 | 4,281 | -28 |
| 1 Sept 2026, 03:45 | 4,309 | -10 |
| 29 Aug 2026, 12:58 | 4,319 | -9 |
| 26 Aug 2026, 02:48 | 4,328 | -9 |
| 23 Aug 2026, 05:27 | 4,337 | -12 |
| 19 Aug 2026, 16:46 | 4,349 | -22 |
| 16 Aug 2026, 06:19 | 4,371 | -12 |
| 12 Aug 2026, 21:55 | 4,383 | -13 |
| 9 Aug 2026, 21:21 | 4,396 | -7 |
| 6 Aug 2026, 20:30 | 4,403 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:19 | 4,403 | first reading |
21 posts held, back to 13 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 6 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 21 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
147 reactions across 20 posts, in 9 distinct kinds. The most used accounts for 86.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 127 | 86.4% | |
| ⚡ | 5 | 3.40% | |
| 👏 | 4 | 2.72% | |
| 🕊 | 4 | 2.72% | |
| 🏆 | 2 | 1.36% | |
| 🔥 | 2 | 1.36% | |
| 👌 | 1 | 0.68% | |
| 🤯 | 1 | 0.68% | |
| 🥰 | 1 | 0.68% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 21 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 147 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 21 most recent posts we hold, published 13 June 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#የሰይዲና_ኸድር_ቅዳሜ ወልቂጤ፣ ከአዲስ-አበባ 150 ኪ.ሜ ያህል ትርቃለች። ለተከታታይ ትውልድ ምንጭ ሆኖ ያገለገለውን፣ የቃጥባሬ ማዕከልን አቅፋ ይዛለች። ቃጥባሬ፣ የሼህ ዒሳ ሁላዊ ግምዳይ፣ የልህቀታቸው አደባባይ። እርሳቸው ታላቅ ተምሳሌት፣ ዕውቅ ሙቀረብ፣ ደሚቅ ሊቅ፣ የጀግንነት ምልክት፣ የአያሌ ተዓምራት ቁንጮ፣ የደግነት አምባ፣ የመልካምነት ጉልላት፣ ሊቀ-ሊቃውንት - የቃጥባሬ ታዛ፣ ደማሙ ሼህ ዒሳ ሀምዛ። የትውልዶች መሪ፣ የሊቃውንት አስተማሪ፣ የምዕመናን አስከባሪ፣ የማህበረሳባን አቅኝ፣ በተለይም በዘመናቸው በጉራጌ የገነኑ በርካታውን ጠርበው እያስተካከሉ፣ ከፈሰሱበት እያቃኑ የመሩ፣ ሰበ-አዊ ብርሀን ናቸው። የድንቅ ታሪክ ባለቤት፣ የሀገር አባት፣ የማ…
❤5
Signed አብዱ ኤምሬ
#ለይለተል_ጁሙኣ በሐዲስ እንደተገለጸው፦ "ፀሐይ ከወጣችባቸው ቀናት ሁሉ በላጯ ቀን የጁሙዓ ቀን ናት፤ አደም የተፈጠረው፣ ወደ ጀነት የገበውና ከጀነት የወጣው በዚህች ቀን ነው"። ሊቃውንት የእነዚህን ሁነቶች ምስጢር እንዲህ ይፈታሉ፦ የፍጥረት መፈጸሚያ (አክመሉል-ወጁድ)፦ አላህ ፍጥረታትን በሙሉ አዘጋጅቶ ካጠናቀቀ በኋላ፣ የፍጥረት ሁሉ ዘውድና መገለጫ የሆኑትን አባታችን አደምን በጁሙዓ ቀን ፈጠራቸው። ስለዚህ ጁሙዓ የሰው ልጅ ክብር የተገለጸበት ቀን ናት። የ"ሩሕ" (የመንፈስ) መነፋት ምስጢር፦ አላህ ከአፈር ለበጀበጀው የአደም አካል መለኮታዊውን መንፈስ (ሩሕ) የነፋበት ቀን በመሆኑ፣ የጁሙዓ ምሽትና ቀን የሰው ልጅ የመንፈስ ሕይወት ያገኘበት ታላቅ ጊዜ…
❤3
#የሰይዲና_ኸድር_ቅዳሜ ታላቁ የሐዲስ ሊቅ ኢማም ኢብኑ ሐጀር አል-ዐስቀላኒ (የ"ፈትሑል ባሪ" ደራሲ) ገና በወጣትነታቸው በዒልም እና በመንፈሳዊ ናፍቆት ውስጥ እያሉ፣ ሰይድና ኸድርን ለማየት እና ከእሳቸው በረከት ለመቀበል ጥልቅ ፍላጎትና ናፍቆት ነበራቸው። አንድ ቀን በካይሮ መስጂድ ውስጥ ሁልጊዜ የሚቀመጡበት ቦታ ላይ በናፍቆት ተከዝ ብለው ሳሉ፣ አንድ የማያውቁት በእድሜ የገፉ አዛውንት መጥተው ከጎናቸው ተቀመጡ። አዛውንቱ የኢማም ኢብኑ ሐጀርን የልብ ናፍቆት በማወቅ፦ "እኔን ማየት ትናፍቅ አልነበረም?" ብለው ጠየቋቸው። ኢማም ኢብኑ ሐጀርም ደንግጠው አዩአቸው። ሰይድና ኸድርም የመንፈሳዊ ዒልምና የበረከት ዱዓ ካደረጉላቸው በኋላ፣ "ፍላጎትህ እና ናፍቆ…
❤5
Signed አብዱ ኤምሬ
#ለይለተል_ጁሙኣ ኢማም ቡሰይሪ በሕይወት ዘመናቸው ሙሉ ልባቸው የሚመታው ለመዲናና ለነቢዩ (ሶ.ዐ.ወ) ረውዳ ነበር። «አሚን ተዘኩሪ ጂራኒን ቢዚ-ሰለሚ...» "(በዚ-ሰለም/በመዲና ያሉትን ጎረቤቶች [ነቢዩን] በማስታወስ ነውን እምባህ ከደም ጋር ተቀላቅሎ የሚፈሰው?)" የሚለው ስንኛቸው የተጻፈው መዲናንና ረሱልን (ሶ.ዐ.ወ) እጅግ ከመናፈቃቸው የተነሳ እንቅልፍ አጥተውና ከስተው በነበረበት ወቅት እንደነበር ይነገራል። በመጨረሻም አላህ መንገዱን አገራላቸውና ወደ መካ ለሐጅ፣ ከዚያም ወደ መዲና አል-ሙነወራ ለዚያራ ተጓዙ። መዲና ከተማ አቅራቢያ ሲደርሱና የነቢዩን (ሶ.ዐ.ወ) መስጂድ ጉልላት (ቁበተል ኸድራእ) ከሩቅ ሲመለከቱ፣ ከፈረሳቸው ላይ ወርደው «የነቢ…
❤8
Signed አብዱ ኤምሬ
#የሰይዲና_ኸድር_ቅዳሜ አንድ ታላቅ ዓሊም በባህር ዳርቻ ላይ እየተንሸራሸረ ሳለ፣ በልቡ ውስጥ፦ "እኔ ያልተማርኩትና የማላውቀው የእስልምና ዕውቀት ይኖር ይሆን?" የሚል የኩራት ሀሳብ መጣበት። በዚያ ቅጽበት፣ አሳ አጥማጅ መስለው በባህሩ ዳርቻ ላይ የተቀመጡት ሰይድና ኸድር ዓሊሙን ሰው ጠርተው፦ "ሸይኻችን ሆይ! እስኪ ወደዚህ ባህር ተመልከት፤ ምን ታያለህ?" አለው። ዓሊሙም በታበየ ድምፅ፦ "እጅግ በጣም ሰፊና ጥልቅ የሆነ ባህር አያለሁ" ሲል መለሰ። በዚያው ቅጽበት፣ አንዲት ትንሽ ወፍ በርራ መጥታ በባህሩ ዳርቻ ላይ አረፈች። ወፏም አፉን ወደ ባህሩ ውኃ አቅርባ *አንድ ጠብታ ውኃ* በአፏ ቆንጥራ በመያዝ ወደ ሰማይ በረረች። ሰይድና ኸድርም (ዐ.ሰ) ወ…
❤11
Signed አብዱ ኤምሬ
#ለይለተል_ጁሙኣ ሱልጣኑል አሪፊን አቡ ያዚድ አል-ቡስጣሚ፣ በጁሙኣ ለይል ዚክር ላይ እያሉ ያዩትን ሰፊ የከሽፍ ገለጣ በሰፊው ይተርካሉ። "በዚህች ሌሊት ልቤ ከዱንያ ግድግዳ ተላቆ ወደ ሰማያውያኑ ዓለም ወጣ። በመጀመሪያው ሰማይ ውስጥ የሚዘክሩ የመላእክት ሀድራ ተገለጠልኝ። መላእክቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰፍ ሠርተው በታላቅ ድምፅ አላህን ያወድሱ ነበር። የዚያን ሀድራ ብርሃን ስመለከት ነፍሴ በመንፈሳዊ ፍቅር (እሽቅ) ተሞላች። መላእክቱ ወደ እኔ ዘወር ብለው 'ያ አቡ ያዚድ! ወደ እኛ ሀድራ ተቀላቀል' አሉኝ። እኔ ግን ወደ አላህ ፍጹም ቅርበት እንጂ ሌላ አልሻምና ወደ ላይኛው ሰማይ ቀጠልኩ። በእያንዳንዱ ሰማይ ውስጥ የተለያዩ የመላእክት ሀድራዎች ነበሩ—አንዳንዶ…
❤6
Signed አብዱ ኤምሬ
#የሰይዲና_ኸድር_ቅዳሜ ታላቁ የፋርስ ገጣሚ ሃፊዝ ሺራዚ ገና ወጣት ሳለ በሺራዝ ከተማ ውስጥ በአንድ ዳቦ ቤት ውስጥ ሊጥ አብኪ እና ጋጋሪ ሆኖ ይሰራ ነበር። ከእለታት በአንዱ ቀን በአቅራቢያው ለሚገኝ አንድ ባለጸጋ መኖሪያ ቤት ዳቦ ለማድረስ በሄደበት ወቅት፣ "ሻካ-ነባት" የምትባል እጅግ ውብ የሆነች የባለጸጋውን ልጅ በአጋጣሚ ያያታል። ሃፊዝ በመጀመሪያ እይታ በእሷ ፍቅር እብድ ሆነ። ነገር ግን እሷ የሀብታም ልጅ፣ እሱ ደግሞ ደሃ በመሆኑ እሷን ማግኘት ፍጹም የማይታሰብ ህልም ነበር። በሺራዝ ከተማ ውስጥ አንድ የታወቀ እምነት ነበር፤ እሱም፡- "አንድ ሰው 'ባባ ኩሂ' በተባለው ተራራ ላይ ለ40 ተከታታይ ቀናትና ሌሊቶች ጸልዮ ካደረ፣ ሰይድና ኸድር ይገለጥ…
❤9🔥2
Signed አብዱ ኤምሬ
#ለይለተል_ጁሙኣ ከመውላና ጀላሉዲን ሩሚ ድንቅ ድንቅ የመስነቪ ታሪኮች መካከል፣ አንድ ጁሙኣ ለይል ነቢዩ ሙሳ (ዐ.ሰ) በበረሃ ውስጥ ሲጓዙ፣ አንድ ምስኪን እረኛ ብቻውን ቆሞ ወደ አላህ ሲጸልይ ተመለከቱት። እረኛው ልቡ በፈጣሪ ፍቅር ተነክቶ፣ እጆቹን ወደ ሰማይ ዘርግቶ ይማጸን ነበር፦ "አምላኬ ሆይ! የት ነህ? ልምጣና ልብስህን ልስፋልህ? ፀጉርህን ላበጥርልህ? ጫማህን ልጠገንልህ?... ጌታዬ ሆይ! ብትታመም እያስታመምኩህ እግርህን ባሸሁልህ... ማታ ማታ የሚጠጣ ወተት አቅርቤልህ ብርድ እንዳይመታህ ብርድ ልብስ ባለበስኩህ... አንተ የኔ ማር፣ የኔ ውድ ጌታ!" ነቢዩ ሙሳ (ዐ.ሰ) የእረኛውን ንግግር ሲሰሙ በጣም ደነገጡ። ወደ እረኛው ጠጋ አሉና በቁጣ እ…
⚡4❤1
Signed አብዱ ኤምሬ
#የአእዋፋት_ጉባኤ ፈሪዱዲን አታር በ12ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ ታላቅ የፋርስ (ኢራን) ሱፊ ገጣሚ እና ፈላስፋ ነው። የእሱ ድንቅ ስራ የሆነው "የአእዋፋት ጉባኤ" (መናጢቀ ጠያር) በዓለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ እጅግ በጣም ጥልቅ እና ውብ ከሆኑ መንፈሳዊ ምሳሌያዊ ታሪኮች ነው። "አንድ ቀን በዓለም ላይ ያሉ ወፎች ሁሉ በአንድ ላይ ተሰበሰቡ። ንጉስ የሌለው ህዝብ ሰላምና ስርዓት አይኖረውም በሚል መሪ የሚሆን ንጉስ መፈለግ እንዳለባቸው ተስማሙ። በዚህ ጊዜ ሁድድ ወደ መድረክ ወጣች፤ በጥበቧ የምትታወቅ፣ የንጉስ ሱለይማን መልእክተኛ የነበረች እና የዓለማትን ምስጢር የተረዳች ወፍ ናት። እንዲህ አለች፦ "እኔ ንጉሳችሁን አውቀዋለሁ፤ ስሙም ሲሙርግ ይባላል። የሚኖረው…
🕊4❤1
Signed አብዱ ኤምሬ
#የሰይዲና_ኸድር_ቅዳሜ በአንድ ወቅት ታላቁ ዐሪፍ ቢሽር አል-ሀፊ በባግዳድ ጎዳናዎች ላይ ባዶ እግራቸውን እየተጓዙ ሳለ፣ አንድ የማያውቁትና ፊቱ በኑር (በብርሃን) የተሞላ እንግዳ ሽማግሌ መንገድ ላይ ያገኛሉ። ሽማግሌው ወደ ቢሽር በመምጣት ስማቸውን ጠርቶ ሰላምታ አቀረበ። ሽማግሌው ሰው ለቢሽር እንዲህ አለ፦ "አንተ ቢሽር ሆይ! አንተ በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በሰማይ መላእክት ዘንድም የምትታወቅ የላቅክ የአላህ ወዳጅ ነህ" አላቸው። ቢሽርም በንግግሩ ተገርሞ "የአላህ ወዳጅ ሆይ! እባክህ ማንነትህን ንገረኝ?" ሲል ጠየቀ። ሽማግሌውም ፈገግ ብሎ፦ "እኔ ወንድምህ ኸድር ነኝ" አሉ። ቢሽር ሰይዲና ኸድር መሆናቸውን ሲያውቅ እጅግ ደነገጠ፤ በ…
❤9
Signed አብዱ ኤምሬ
#ለይለተል_ጁሙኣ ታላቁ ሰይድ ዩኑስ ኤምሬ ሸይኻቸውን ታፕዱክ ለ40 አመት ካገለገሉ በኋላ፣ "እኔ ምንም ለውጥ አላመጣሁም፣ መንፈሳዊ ብስለት ላይ አልደረስኩም" በሚል የከንቱነት ስሜት ተጭኖቸው ሀድራውን ጥለው ወጥተው ሲጓዙ መንገድ ላይ ከሰባት የላቁ አውሊያኦች (ደጎች) ጋር ይገናኛሉ። ምሽቱ የጁሙዓ ለይል ነበር፤ እያንዳንዱ ወሊይ በየተራ ዱዓ ሲያደርግ፣ ከተሰወረው ዓለም (ገይብ) እጅግ ጣፋጭ ምግብ ይወርድላቸዋል። ተራው ወደ ዩኑስ ሲደርስ ጨነቃቸው። እጃቸውን ወደ ሰማይ ዘርግተው እንዲህ አሉ፡ "ጌታዬ ሆይ! እኔ ማነኝና ነው የምለምንህ? ነገር ግን እነዚህ ደጋግ ባሮችህ በተማፅኑህና ይህንን ጸጋ በሰጠሃቸው ሰው ስም፣ እኔንም በዚያው ታላቅ ስም ማረኝ፣ አታሳ…
👏4⚡1❤1🤯1
Signed አብዱ ኤምሬ
#የግፈኞች_ዘመን በቴህራን በተካሄደው የአያቶላ አሊ ኻሜኒ (ረ) የስንብት ሥነ-ሥርዓት ላይ የኢራን መንግሥት የአገራት የዲፕሎማቲክ ልዑካን ቡድኖች ወደ አስከሬኑ ሲጠጉ የተነበበው ቁርኣን አንቀጽ (አያህ) ቻይና፦ አል-ዒምራን (3:126) — “አላህም (ይህንን እርዳታ) ለእናንተ ብስራት እንድትሆንና ልቦቻችሁም በእርሱ እንዲረኩ እንጂ ለሌላ አላደረገውም። ድልም ከአሸናፊው ጥበበኛው አላህ ዘንድ እንጂ ከሌላ አይደለም።” ሩሲያ፦ አል-ቀሰስ (28:83) — “ይህች የመጨረሻይቱ ዓለም (ገነት) በምድር ላይ ትዕቢትንና ጥፋትን ለማይፈልጉ ሰዎች እናደርጋታለን፤ መልካም ፍጻሜም ለጠባቂዎቹ (ለጻድቃኑ) ነው።” የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ (UAE)፦ አል-ማኢዳህ (5:…
❤5
Signed አብዱ ኤምሬ
Showing the 12 most recent of 21 posts we hold for @abduftsemier. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 11 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Abdu & Hasu” (@abduftsemier), 4,149 subscribers as measured 11 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/abduftsemier.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.