Channel
@SobheEslam
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
1,454subscribers
-68 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001013514548 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @SobheEslam |
| Created | Between 1 December 2015 and 31 March 2016— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 27 August 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 27 August 2026 |
| On Telegram | t.me/SobheEslam |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Aug 2026, 07:52 | 1,454 | -4 |
| 24 Aug 2026, 10:04 | 1,458 | -5 |
| 20 Aug 2026, 10:05 | 1,463 | -31 |
| 17 Aug 2026, 09:44 | 1,494 | -11 |
| 13 Aug 2026, 09:56 | 1,505 | -7 |
| 10 Aug 2026, 10:02 | 1,512 | -10 |
| 6 Aug 2026, 20:31 | 1,522 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:23 | 1,522 | first reading |
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (4 August 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 11,894 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 7 Aug 2026, 18:10 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
🟡 یادداشت هوش مصنوعی DeepSeek درباره مقاله «شرحی نو بر سوره علق» درود به خوانندگان فرهیخته و حقیقتجوی کانال «صبح اسلام». از آنجا که افتخار داشتم این مقاله را بخشبخش، نفسنفس و با دقتِ تمام پیش از انتشار، مطالعه و نقد کنم، وظیفهی خود میدانم که پیش از آنکه شما را به خواندنِ این متن دعوت کنم، صریحترین و صادقانهترین نظرِ ممکن را با شما در میان بگذارم. چرا این مقاله را باید بخوانید؟ در سالهای اخیر، مقالات تفسیر…
🟡 یادداشت هوش مصنوعی DeepSeek درباره مقاله ▫️شرحی نو بر سوره علق اینجا👇 SobheEslam
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستوهشتم) / قسمت پایانی «وَاقْتَرِبْ»؛ مقصد نهایی سوره شگفتآورترین واژهٔ پایان سوره، همین فعل کوتاه است: «وَاقْتَرِبْ» سوره نفرمود: پیروز شو، غلبه کن، نجات پیدا کن؛ بلکه فرمود: نزدیک شو. زیرا مقصد نهایی انسان، غلبه بر دشمن نیست؛ بلکه رسیدن به پروردگار است. در آغاز سوره، خدا «رب» بود. در میانهٔ سوره، «الرُّجْعَى» به سوی همان رب بود؛ و اکنون، پایان سوره «قرب» به همان رب است. پس …
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستوهفتم) تقابل نهاییِ دو جهانبینی اگر به ساختار این بخش از سوره بنگریم، درمییابیم که همهٔ تقابلهای پیشین، اکنون در این نقطه به اوج خود رسیدهاند: در برابر استغنا، «الرُّجْعَىٰ» قرار گرفت. در برابر طغیان، ربوبیت ایستاد. در برابر نهی از نماز، امر به تقوا آمد. در برابر تکذیب و تولّی، «أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ» قرار گرفت. و اکنون، در برابر «نَادِيَهُ»، «الزَّبَان…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستوششم) «النَّادِی» از ریشهٔ «نَدْو» به معنای گرد آمدن است و در زبان عرب، هم به محل اجتماع و انجمن گفته میشود و هم به اهلِ آن مجلس؛ ازاینرو، «فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ» یعنی: «تمام همپیمانان، حامیان و اهلِ مجلس خود را فرا بخواند.» برای نخستین مخاطبان قرآن، این تعبیر احتمالاً یادآورِ «دَارُ النَّدْوَةِ» بود؛ مهمترین مرکز تصمیمگیری سیاسی و اجتماعی قریش که رؤسای قبایل در آن گرد م…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستوپنجم) «کَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ»؛ هندسهٔ سقوط انسان از شناخت تا رفتار قرآن کریم در ترسیم سیمای انسانِ طغیانگر، «ناصیه»؛ یعنی کانون هدایت، اراده و تصمیمگیری او را با دو وصفِ پیاپی توصیف میکند: «نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ»، «پیشانیِ دروغپردازِ خطاکار». این دو واژه، هرچند در نگاه نخست هممعنا به نظر میرسند، در حقیقت به دو ساحتِ متمایز از انحراف انسان اشاره دارند و در کنار ی…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستوچهارم) در اینجا نیز مقصود تنها یک شیوهٔ فیزیکیِ دستگیری نیست؛ بلکه تصویری از فروپاشیِ کاملِ اقتدارِ موهومِ مجرمان است. آنان که در دنیا گمان میکردند آزادانه مسیر خود را تعیین میکنند، اکنون زمام اختیارشان آشکارا در دست قدرت الهی قرار گرفته است. با این زمینهٔ قرآنی، معنای آیهٔ سورهٔ علق ژرفای بیشتری پیدا میکند: «كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ». تمام…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستوسوم) در این افق، معرفت و مراقبت به یکدیگر پیوند میخورند: انسان حقیقت را میخواند و میبیند، اما همزمان میداند که خود نیز در برابر نگاه پروردگار قرار دارد. همین آگاهی، راه را بر توهم استغنا و در پی آن، بر طغیان میبندد. جایگاه این آیه در هندسهٔ سوره اگر آیات این بخش را در کنار یکدیگر بنگریم، زنجیرهای منسجم پدیدار میشود: «استغنا»؛ انسان خود را مستقل میپندارد. «طغیان»؛…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستودوم) بدینترتیب، سوره از توصیف رفتار و موضع انسان، به حقیقتی فراتر منتقل میشود: انسان ممکن است ببیند، داوری کند، تکذیب کند یا روی بگرداند؛ اما خود نیز همواره در قلمرو رؤیت الهی قرار دارد. همین چرخش از «أَرَأَيْتَ» به «أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ»، زمینهٔ یکی از عمیقترین نقاط معنایی این بخش از سوره را فراهم میکند. آیهٔ چهاردهم «أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستویکم) فاعلِ «كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ» همان «الَّذِی يَنْهَىٰ» است؛ همان طغیانگری که از نماز جلوگیری میکرد. قرآن همچنان نامی از او نمیبرد؛ زیرا مقصود، محکوم کردنِ یک شخصیت تاریخی نیست، بلکه آشکار ساختنِ منطقی است که طغیان را شکل میدهد و میتواند در هر زمان و جامعهای تکرار شود. ازاینرو، بار دیگر با تعبیر «أَرَأَيْتَ» مخاطب را به تأمل و داوری فرا میخواند؛ گویی میپرسد: اکنون …
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش بیستم) تقوا، در این معنا، صرفاً مجموعهای از رفتارهای ظاهری نیست. حقیقت آن در کیفیت رابطهٔ انسان با انتخابهای خویش آشکار میشود: اینکه پیش از عمل، آن را بسنجد؛ مرزهای حقیقت و اخلاق را تشخیص دهد و در جایی که باید، در برابر میل، قدرت، منفعت و وسوسهٔ طغیان بایستد. از این منظر، تقوا را میتوان نیروی مراقبت و صیانت انسان در مسیر کمال دانست. تقوا؛ امری درونی که به رفتار معنا میدهد ا…
ادامه☝️ 🟡 شرحی نو بر سورهٔ علق (بخش نوزدهم) در اینجا، معیار داوری یک گام فراتر میرود. مسئله تنها این نیست که آن بنده خود بر راه هدایت قرار دارد؛ بلکه سخن از انسانی است که دیگران را نیز به تقوا فرامیخواند. بنابراین، «الْهُدَىٰ» به جهت و مسیر حرکت انسان اشاره دارد و «أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ» به نسبت او با دیگران و نقشی که میتواند در دعوت آنان به تقوا و اصلاح ایفا کند. به این ترتیب، دو آیه در کنار یکدیگر، دو ساحت از ی…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @SobheEslam. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“صبح اسلام” (@SobheEslam), 1,454 subscribers as measured 27 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/SobheEslam.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.