أهل الأثر

Sticker, posted without a caption

والأثر الاول رواهم الامام ابن جرير في تفسيره (٨٩/٨) ورواه الامام ابن وضاح في البدع والنهي عنها والشوكاني رحمه الله والثاني أخرجه الامام الدرامي في المقدمة من سننه (٧٩/١)لله

وقول ابن عباس أخرجه الامام اللالكائي في أصول اعتقاد اهل السنة (٧٢/١) ولفظه: (( فأما الذين ابيضت وجوههم فأهل السنة والجماعة واولوا العلم، وأما الذين اسودّت وجوههم فأهل البدع والضلالة)). الاعتصام ٨٠

Sticker, posted without a caption

عذاب القبر ؛ قال تعالى :(( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب)). قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية : ( وهذه الاية اصل كبير في استدلال اهل السنة على عذاب البرزخ في القبور). الحديث [37] عن عائشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها، فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، فسالت عائشة النبي صل الله عليه وسلم عن عذاب القبر، فقال: ((نعم، عذاب القبر))،…

Sticker, posted without a caption

فائدة ذكرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه للعقيدة الواسطية فقال رحمه الله ؛ حديث النبي صل الله عليه وسلم (( خلق الله ادم على صورته )) وذكر اصح وجهين في تفسيرها الاول : ان الله خلق ادم على الصورة الذي اختارها واعتنى بها ، فاضافها إلى نفسه اضافة تشريف وتكريم، كاضافة الناقة والبيت والمسجد لله. والثاني: ان الله خلقه على صورته الحقيقية لكن لايلزم ذلك التماثل. انتهى كلامه رحمه الله شرح الواسطية ٢٢٠

باب ذم البدع وسوء منقلب أصحابها : ذكر المؤلف رحمه الله (الشاطبي) أوجه نظر عدة في هذا الباب ونذكر منه القول الرابع فإنه بليغ في النفوس ؛ فقال رحمه الله ؛ والرابع: ان المبتدع قد نزّل نفسه منزلة المضاهي للشارع ، لان الشارع وضع الشرائع وألزم الخلق الجري على سننها، وصار هو المنفرد بذلك، لانه الحكم بين الخلق فيما كانوا فيه يختلفون، والا فلو كان التشريع من مدركات الخلق لم تنزل الشرائع ولم يبق الخلاف بين الناس، ولا احتيج…

لذا دعا النبي ﷺ إلى طلب العلم، ومما قاله في ذلك : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم)) وقال ﷺ : (( من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة)). ثم إن السؤال محمود ، والإلحاح في الطلب مشكور ، لقوله ﷺ : (( شفاء العيّ السؤال)). وقال إبن شهاب : العلم خزانة مفاتيحها المسألة. الداء والدواء صـ٢٣

فصل؛ تفصيل قليل في البدعة؛ وهو أن البدعة من حيث قيل فيها: إنها طريقة في الدين مخترعة - إلى آخره - يدخل في عموم لفظها البدعة التَّرْكية، كما يدخل فيه البدعة غير التركية، فقد يقع الابتداع بنفس الترك تحريماً للمتروك أو غير تحريم، فإن الفعل - مثلاً -قد يكون حلالاً بالشرع فيحرمه الإنسان على نفسه، أو يقصد تركه قصداً. فهذا الترك، إما أن يكون لأمر يعتبر مثله شرعاً أو لا فإن كان لأمر يعتبر فلا حرج فيه، إذ معناه أنه ترك …

عن ابن عباس رضي اللّٰه عنهما قال: ((ما يأتي على الناس من عام، إلّا أحدثوا فيه بدعة، وأماتوا فيه سنّة، حتى تحيا البدع وتموت السنن) أخرجه الامام ابن وضاح في البدع والنهي وفي بعض الأخبار: (لا يحدث رجل بدعة إلّا ترك من السنة ما هو خيرٌ منها) الاعتصام ٢٠١

• الوجه الحادي الخمسون : [ البصيرة والعلم والاتباع ] : أن أفضل منازل الخلق عند الله منزلة الرسالة والنبوة؛ فالله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس، وكيف لا يكون أفضل الخلق عند الله من جعلهم وسائط بينه وبين عباده في تبليغ رسالاته وتعريف أسمائه وأفعاله وصفاته وأحكامه ومراضيه ومساخطه وثوابه وعقابه !؟ وخصهم بوحيه ، واختصهم بتفضيله ، وارتضاهم لرسالته إلى عباده ، وجعلهم أزكى العالمين نفوسا، وأشرفهم أخلاقا، وأكملهم علوما و…